Kabalat Tora

Main Menu

  • Soru-Cevap (Tümü)
  • Kavramlar (Tümü)
  • Kitap (Tümü)
  • Video (Tümü)

logo

Header Banner

Kabalat Tora

  • Soru-Cevap (Tümü)
  • Kavramlar (Tümü)
  • Kitap (Tümü)
  • Video (Tümü)
  • Tanrı pişman olur mu?

  • Öznellik [38]

  • Bağ’ın Merkezi [37]

  • Ham neden yaptı? [36]

  • Ham ne yaptı? [35]

Kavramlar
Home›Kavramlar›Ham neden yaptı? [36]

Ham neden yaptı? [36]

By Gökhan Duran
17 December 2020
211
0
Share:

İşte, Ham’ın yaptığı eylemi neden yaptığını anlatan başka bir şaşırtıcı Midraş:

Ham neyi amaçlıyordu?

Midraş, Noah’ın neden Kenaan’a lanet ettiği konusuyla ilgilenmektedir. Bilginlerimize göre; Noah, Ham’a lanet ettiğinde şöyle diyordu: “Atah garamta li” – bende buna sebep olan sendin; “şeloh olid ben revi’i” – dördüncü bir çocuğum olamayacağına.” Daha önce bahsettiğimizi hatırlayın. Size bilginlerimizin Noah’ın başka bir çocuk yapmaya çalıştığını, dördüncü bir çocuk sahibi olmaya çalıştığını söylemiştim. Noah’ın üç çocuğu vardı, dördüncüne sahip olmaya çalışıyordu.

Yine, bilginlerimizin bağ ve bahçe arasındaki bu metinler arası paralellikler üzerinde çalışmış olabileceklerini belirtmiştim.

İnsanın Yaratılışı, Eden BahçesiNoah ve Bağı
Tanrı başlar.Noah başlar.
Tanrı, insanı topraktan yaratır.Noah, toprak adamıdır.
Tanrı, bir bahçe diker.Noah, bir bağ diker.
İnsan, yasak ağaçtan yer – insanın zihnini bulanıklaştıran.Noah, bağından şarap yapar – zihnini bulanıklaştıran – sarhoş olur.
İnsan çıplaktır.Noah, çıplak olur.
İnsan çıplak olduğunu anlar.Noah, çıplak olduğunu anlar.
Kışkırtıcı yılan lanetlenir.Bir Kışkırtıcı var ve Kenaan lanetlenir. (Suçu işleyen Ham’dır ama metinde Kenaan lanetlenir. Bu konuya geleceğiz.)
Yılan, kendi alemindeki diğer canlılara (kardeşlerine) boyun eğer.(Ham) Kenaan, kardeşlerine boyun eğer.

Bir önceki yazımızda bahsettiğimiz gibi, bahçeyi ve bağı karşılaştırdığımızda Eden’den çıkan, Noah’ın çocuklarına paralel dört nehir olduğunu hatırlayalım. Noah’ın kaç çocuğu vardı? Noah’ın bu çocuklarından çıkan ulus adaları üç adet miydi yoksa dört müydü? Metin bu konuda biraz belirsizdir. Üç çocuğun yanında bir dördüncü çocuktan bahsedilir, hemen ardından aslında üç çocuğu olduğu belirtilir.

Noah’ın, gemiden çıkan oğulları Şem, Ham ve Yefet idi. Ham, Kenaan’ın babasıdır.

Bu üçü, Noah’ın oğullarıydı ve tüm dünya onlardan [gelenlerle] tekrar kalabalıklaştı.

Yaratılış 9:18-19

Sanki Noah’ın dört çocuğu olması gerekli gibidir. Eden’den çıkan dört nehir vardı ve Noah’ın yeni dünyasını başlatacak dört ana kol olması gerekiyordu. Böylece Noah, kaderinde olması gerektiğini düşündüğü dördüncü çocuğa sahip olmaya çalışıyordu.

Yine kanıtlara devam edersek, Tanrı neye başladı? Tanrı ne yapıyordu? Tanrı bir insan yarattı. Bilginlerimize göre, Noah, aynı Tanrı gibi bir insan yaratmaya başlamıştı.

Ve Noah, toprak adamı başladı ve bir bağ dikti.

Yaratılış 9:20

Yine, daha önce de bahsettiğimiz gibi, 9. Bölümün başındaki metne bakarsanız, Tanrı, Noah’ı nasıl kutsamıştı?

Tanrı, Noah ve oğullarını mübarek kıldı ve onlara “Verimli olun ve çoğalın” dedi. 

Yaratılış 9:1

Sadece Noah’ın oğullarını değil, Noah’ın kendisini de kutsamıştı. Ayet, “Noah başladı” dediğinde Noah, Tanrı’nın emrini yerine getirmeye, yani, “verimli olmaya ve çoğalmaya” başlıyordu.

Bilginlerimiz, şöyle dediğini aktarır: “Arur Kenaan atah garamta li şeloh olid ben revi’i” – planımı engelledin, bu dördüncü çocuğa sahip olma gücümü elimden alan sendin. “Arur binha revi’it” – ve bu yüzden dördüncü bir çocuğum olmamı engellediğin için; “Arur binha revi’it lihiyot meşameş et zar’am şel eilu” – Ham, senin dördüncü çocuğunu lanetleyeceğim. Metne bir daha  bakarsanız, gerçekten de Ham’ın dört çocuğu olduğunu ve bu çocukların dördüncüsünün Kenaan olduğunu göreceksiniz.

Ham’ın oğulları, Kuş, Mitsrayim, Put ve Kenaan’dır.

Yaratılış 10:6

Yani bir tür kısasa kısas ile Noah, belki de tartışmalı bir bilgelik ile, kendi torunlarından birini lanetlemekte, kendi torununun mirasını yok etmektedir. Midraş’a göre, kısasa kısas olarak, Ham’a “senden intikam alıyorum ve dördüncü çocuğuna lanet ediyorum, çünkü; dördüncü bir çocuğa sahip olmama engel oldun” demektedir. Noah, Ham’ın dördüncü çocuğuna lanet eder, çünkü; Ham, Noah’ın dördüncü çocuğa sahip olmasını engellemiştir.

Ham’ın yaptığı eylemi ister fiziksel, örneğin; hadım etme, ya da psikolojik, örneğin; cinsel suç olsun, Noah’ın çocuk sahibi olmasını engelleyen travmatik bir olay anlatılmaktadır.

Peki, Ham bunu neden yaptı? “Mah ro’oh Ham şesarso” – Ham’ın babasına karşı ağza alınmayacak kadar kötü bir bir suç işlemesi için hangi sebebi olabilir? “Omar lahem” – burada yine Midraş’ın söylediği şaşırtıcı bir şey vardır. Bu, Ham’in kardeşlerine aslında söylediği şeydi. Adam HaRişon – Eden’e geri dönelim. İlk insan, Adam HaRişon’un Yaratılış hikayesinde kaç çocuğu vardı? “Şnei banim hayu lo” – iki çocuğu vardı. Peki, Kayin ve Evel’in hikayesi nasıl sonuçlandı? “Horag zeh et zeh bişvil yeruşat ha’olam” – biri tüm dünyayı miras almak için diğerini öldürür. Kayin’e göre dünya ikisi için yeterince büyük değildi, bu yüzden Kayin, tüm dünyaya hakim olabilmek için Evel’i öldürür. Şimdi de Ham kardeşlerine şöyle diyor; “Avinu” – babamız; “Yeş lo gimmel banim” – babamızın sadece iki değil üç çocuğu var; “V’odenu mevakeş ben revi’i” – ve şimdi dördüncü bir çocuk mu istiyor? “Burada hepimize yetecek kadar yer yok!”

Şimdi bunu aklımızda tutarak, üzüm bağı hikayesindeki sorularımıza geri dönelim.

[1] Ham’ın oğlu Kenaan, neden başta Şem, Yefet ve Ham ile birlikte anılır. Kenaan, üç oğul ile birlikte anıldıktan hemen sonra neden söz konusu üç kişinin Noah’ın oğlu olduğu belirtilir?

[2] Noah, bağı dikmeye başlamadıysa, neye başladı?

[3] Ham, bir şey mi “gördü”, yoksa bir şey mi “yaptı?”

[4] Noah, neden kışkırtıcı Ham’a değil de, Kenaan’a lanet etmektedir?

Noah’ın başladığı iş, bir çocuğa baba olmaya çalışmaktı. Ham ne yaptı? Noah’ın başka bir çocuğa baba olmasına engel oldu. Noah neden yanlış kişiye lanet etmektedir? Noah, kısasa kısas bir intikam amacıyla, Ham’ın dördüncü oğluna lanet etmektedir, çünkü; Noah’ın dördüncü çocuğuna sahip olmasına müdahale etmiştir.

Şimdi şu soruya geri dönelim: Neden 9. Bölüm’ün en başında Kenaan’dan, Noah’ın üç oğlu ile birlikte bahsedilmektedir? Metin, Şem, Ham ve Yefet’ten bahsettikten hemen sonra ve metin dört kişiden bahsettikten hemen sonra “Bu üçü, Noah’ın oğullarıydı” demektedir.

Eğer Ham dünyadaki payını artırmak istiyorsa – ki bu dünyaya dağılan ve dünyayı miras alan bu uluslar olacaklardır – ve Ham bu mirastan payını artırmak istiyorsa, eğer üç çocuk varsa, mirastan payını nasıl artırabilir? Eğer mirastan payınızı artırmak istiyorsanız, bunu nasıl yaparsınız?

Nehirlerin dörtlü olması gerektiği fikrini hatırlayalım. Ham, Noah’ın dördüncü bir çocuğa sahip olma yeteneğinden kurtulursa ve hala kaderde dördüncü bir çocuk varsa, Ham ne yapmak istemiştir?

Noah’ın, gemiden çıkan oğulları Şem, Ham ve Yefet idi. Ham, Kenaan’ın babasıdır

Bu üçü, Noah’ın oğullarıydı ve tüm dünya onlardan [gelenlerle] tekrar kalabalıklaştı. 

Yaratılış 9:18-19

Ayetlere dikkatli bakın! Dördüncü çocuk olarak Ham’ın dördüncü çocuğu verilmektedir. Çok ilginç değil mi? Ham’ın dördüncü oğlu. Dördüncü bir çocuk. Dördüncü nehir. Ham’ın amacı nedir? “Oğlum Kenaan’ı ilk nesle terfi ettireceğim ve bu şekilde bu dört kişi içinde bir pay almak yerine iki pay alacağım. Ben ve Kenaan olacağız, birlikte iki pay alacağız.”

Çift pay! Bunu Tanah açısından düşünürseniz, mirasta iki kat pay size neyi hatırlatıyor? Tora, Yasa’nın Tekrarı Kitabı’nda (21:17) ilk doğan çocuğun iki pay almasından bahseder. Ham kimdir? Ham, ilk doğan çocuk muydu? Hayır! “Noah, şarabın uyuşukluğundan ayıldı ve en küçük oğlunun kendisine yaptığı şeyi anladı” (Yaratılış 9:24). Küçük oğlu! Ham, ilk doğan değildi. Ham, çift payı almaya çalışan, ilk doğan olmaya çalışan küçük oğuldur! Bu size bir şeyi hatırlatıyor mu? Midraş, bu konuya bağlam içinde bakmaktan gelmektedir ve bu hikaye, ilk doğan olma mücadelesiyle ilgili birçok hikayenin ilkidir!

Yaratılış Kitabı’nda ilk doğan konusuna bakalım. İlk olarak Noah’ın çocuklarına bakalım: Şem, Yefet ve Ham. Görünüşe göre en küçükleri Ham’dır. Daha sonra Avraam’ın iki çocuğu vardır. Yişmael ve Yitshak. Yitshak’ın iki çocuğu olur. Esav ve Yaakov. Yaakov’un çocuklarının en büyüğü Reuven, en küçüğü Yosef olur. İlk doğanlar, Yişmael,  Esav, Reuven’dir.  

Ancak büyüleyici temalardan biri, ilk doğan çocuğun her zaman ilk doğan olarak muamele görmemesidir:

Avraam’ın durumunda, Avraam’ın mirasını devam ettiren ilk doğan olmayan Yitshak’tı.

Yitshak’ın durumunda, mirasını devam ettiren ilk doğan olmayan Yaakov’dur.

Yaakov’un durumunda mirasını devam ettiren ilk doğan olmayan Yosef’tir.

Bilginlerimiz belki de bu dinamiğin ilk kısmının burada, Ham ve Noah ile başladığını söylemektedir.

Ham, kendisine iki pay almaya çalışmaktadır – ya da aslında şimdi düşünüyorum da, bilginlerimize göre, bu konu Adam’a kadar geri gidiyor olabilir. Adam’ın iki çocuğu vardı ve bilginlerimize göre Kayin’in amacı çift paya sahip olabilmesi için Evel’i yok etmekti. Böylece tüm dünyaya sahip olabilirdi, sadece yarı payına değil, bunun iki katına!

Bilginlerimizin ne yaptığını görüyor musunuz? Bu anlatıyı yeniden inşa etme biçimleriyle, buradaki öykünün diğer tüm öykülere uyduğunu gösteriyorlar. Aile içindeki konumunu değiştirmeye çalışan birinin hikayesi! Ham, dünyanın üçü için yeterince büyük olmadığını iddia etmektedir: “Bir dördüncü çocuk olacak, o çocuk Kenaan olacak.”

Şimdi harika bir soruya geri dönmek istiyorum. Daha önceki yazılarda, bir yanda bağ ve diğer yanda bahçe arasındaki büyük paralellikleri görmüştük. Bu benzerlikler, bir yanda Yaratılış hikayesi ile diğer yandan Yeniden Yaratılış hikayesi dediğimiz Noah’ın dünyası arasındaki tüm bu paralelliklerin bir devamıdır. Her nasılsa bu paralellikler, bu metinler arası bağlantılar, bizi Noah’ın diktiği bağ hikayesinin Noah’ın dünyasındaki bilgi ağacı hikayesi olduğuna, Noah’ın dünyasında bilgi ağacının nasıl göründüğü sonucuna götürmüştü. Bu neden böyle olsun? Artık bu soruyu yanıtlayabilecek konumdayız ve sonraki yazımızda bakmak istediğim konu bu olacak. Görüşmek üzere.

Kaynak: Rabbi David Fohrman

Post Views: 231
0
Shares
  • 0
  • +

Leave a reply Cancel reply

0
logo

Yahudilik hakkında makaleler yazıyor, çeviri yapıyor, videolar hazırlıyorum.

Sorularınızın tamamına yanıt vermeye çalışacağım. E-posta ile ya da "iletişim" bölümünden bana ulaşabilirsiniz.

Hakkımda

  • ..
  • ..
  • gokhanduran.bv@gmail.com

Instagram

kabalattora

Hristiyan İncili, İsa’nın insanların işlemi Hristiyan İncili, İsa’nın insanların işlemiş olduğu suçlardan kurtarılması için kendisini çarmıhta kurban ederek fidye olarak öldüğünü iddia eder. Bakınız: Matta 20:28, İbraniler 9:15, 1 Timoteos 2:6, Efesliler 1:7-8, 1 Korintliler 15:3.

Hristiyanların temel aldanışlarından biri, Hristiyan İncili’ni ön kabul olarak doğru kabul etmeleri, Yahudi Kutsal Kitapları’nı da bu ön kabulden yola çıkarak ayetleri Hristiyan İncili gözlüğüyle okumalarıdır. Bu yolla, Yahudi Kutsal Kitabı’nı Hristiyan İncili’ne uydurmaya çalışmaktadırlar.

Devamı için: kabalat.com

#yahudilik #hristiyanlık #yahudi
Yeşaya 9.Bölüm 1-7 ayetler arasında kimden bah Yeşaya 9.Bölüm 1-7 ayetler arasında kimden bahsettiğini anlamak için ayetlere biraz daha yakından bakalım:

Yeşaya 9:1 (9:2 Hristiyan İncili)
Yeşaya Peygamber, 9. Bölüm’ün başında Yahudi ulusunun içinden geçmekte olduğu karanlık dönemden, ancak bu durumdan kurtulacaklarından bahsetmektedir. Bu karanlık dönemi “ölüm gölgesi diyarı” olarak tarif etmektedir.

Devamı için: kabalat.com

#yahudilik #hristiyanlık #yahudi
Kutsal sayılan metinlerin, aşamalı olarak kayda Kutsal sayılan metinlerin, aşamalı olarak kayda geçirilmiş, ilkel insanın zihninde üretilen hayal ürünleri veya tarihi olayların fantezilerle karıştırılarak sunulan toplum yönetim araçları olduğu, doğa güçlerine atanan çok sayıdaki tanrıdan tek tanrılı inanca geçişte, gelişmemiş insanın zihninde insani duygular gösteren insan benzeri bir tanrı kavramının geliştiği iddiası çok yaygındır.

Devamı için: kabalat.com

#yahudilik #yahudi
Bu yazıları okumadan önce, sizleri Adam, Hava, Bu yazıları okumadan önce, sizleri Adam, Hava, Yılan ve Eden Bahçesi öyküsünü yeniden okumaya davet ediyorum. Evet, biliyorum: Hikayeyi siz zaten çok iyi biliyorsunuz. Aklınıza hemen ağacın etrafına sarılı bir yılanın Hava’ya bir elma sunması geldi. Ama konu tam olarak da bu. Bunların tümünü unutmalısınız. Bu görüntüleri silmeniz ve hikayeyi yeniden okumanız gerekiyor.

Hikayeyi yavaşça ve dikkatlice okuyun ve kendinize şu soruları sorun: Bunu ilk defa okuyor olsaydım, bana ne garip gelirdi? Tora’nın bu hikaye ile ilgili benden sormamı istediği “büyük sorular” nedir?

Devamı için: kabalat.com

#yahudilik #yahudi
Peygamber Yeremya /Artscroll Yayınları Peygamber Yeremya /Artscroll Yayınları
Satın almak için: www.amazon.com/Torah-Commenta Satın almak için:

www.amazon.com/Torah-Commentary-Midrash-Rabbeinu-Bachya/dp/9657108454
Tora’da “şeytan” kelimesi ilk kez Çölde S Tora’da “şeytan” kelimesi ilk kez Çölde Sayım 22:22’de geçmektedir, bir melek Bilam ve eşeğinin önünde onları engellemek, yollarını kapamak için durduğunda geçmektedir. “l’satan” kelimesi “engel” demektir.

“…Tanrı’nın bir meleği ona engel teşkil etmek üzere yolda sabit durdu…” (Çölde Sayım 22:22)

Devamı için: kabalat.com

#yahudilik #hristiyanlık #islam
“Jews for Jesus” adlı Hristiyan misyonerlik k “Jews for Jesus” adlı Hristiyan misyonerlik kurumunun kurucusu olan Moshe Rosen, Mezmurlar 22:17 (16)’de כָּ֝אֲרִ֗י (kaari) kelimesinin Hristiyan çevirilerinde niçin “deliyorlar” olarak tercüme edildiğini açıklamak için yaratıcı çözümler bulmaya çalışmaktadır.

Rosen, misyoner faaliyetleri için çok sayıda dağıtılmış “Y’shua” adlı kitabında,  כָּ֝אֲרִ֗י (kaari) kelimesinin “aslan gibi” anlamına geldiğini ve “deliyorlar” anlamına gelmediğini kabul etmektedir! Ancak bu durum Yahudiler’in söylediklerinin doğru olduğunu kabul etmek anlamına geldiği için, başka bir iddiada bulunmaktadır.

Devamı için: kabalat.com

#yahudilik #hristiyanlık #yahudi
Ben Noah Yasaları SORU: Ben Noah Yasaları ismin Ben Noah Yasaları

SORU: Ben Noah Yasaları ismini nereden almaktadır?

CEVAP: Tüm insanlık, Noah’ın soyundan geldiği için, tüm insanlığın sorumlu olduğu ahlaki kurallara Noah’ın Çocukları Yasaları adı verilmiştir. Bu isim, Babil Talmudu Sanhedrin 56a bölümünde kullanılmaktadır.

Devamı için: kabalat.com

#yahudilik #hristiyanlık #yahudi
Yahudiliğin bir ırk veya belirli bir halka ait b Yahudiliğin bir ırk veya belirli bir halka ait bir din olduğunu, Yahudiliğe geçişin mümkün olmadığını, Yahudilerin aralarına diğer halklardan insanları almadıklarını, kapalı bir toplum olduklarını duymuşsunuzdur. Sayısız diğer konularda olduğu gibi bu konu hakkında da, içinde bulunduğumuz toplum içerisinde, temelsiz, kulaktan dolma ve nefret dolu yanlış bilgiler bulunmaktadır.

Devamı için: kabalat.com

#yahudi #yahudilik
Öncelikle iddiayı görelim: Mika 5:1 (Hristiyan Öncelikle iddiayı görelim:

Mika 5:1 (Hristiyan İncili’nde 5:2) “Ama sen, Beytlehem Efrata, Yahuda boyları arasında küçük olduğun halde, İsrail üzerine hükümdar olacak bana senden çıkacak. Onun kökeni eskiden, eski günlerdendir” ayetindeki “sen, Beytlehem Efrata” “veata beytlehem efrata” ifadesi eril bir ifadedir. Tanah’ta yer alan şehir isimleri eril değil dişildir. O halde Beytlehem bir şehir olamaz.

Ayrıca, söz konusu ayetin devamında (küçük) “tsair” kelimesi de erildir. Eğer Beytlehem, bir şehri ifade ediyor olsaydı bu kelimeyi niteleyen “tsair” kelimesi de dişil “tsairah” olmalıydı. Öyleyse, beyt-lehem bir şehri değil, Lehem Evi’ni yani Lehem klanını ifade etmektedir.

Devamı için: kabalat.com

#yahudilik #yahudi #hristiyanlık
Tora, Mısır’dan Çıkış Kitabı’nda Yitro Tora, Mısır’dan Çıkış Kitabı’nda Yitro Peraşası’nda 20. Bölüm’de On Temel Buyruğun verilmesinden hemen sonraki Mişpatim Peraşası’nda, söz konusu on ilkenin ayrıntıları verilir ve bu ayrıntılara ilk olarak kölelik ile ilgili yasalarla başlanır (Bakınız Çıkış 21.2-6). Bu peraşada, Tora’nın büyük üslup özelliklerinden birini, bir olayın anlatımından sonra yasaların ilan edilişine geçişi görürüz.

Bu peraşaya kadar Mısır’dan Çıkış Kitabı’nın esas konusu Yahudiler’in Mısır’daki esaretinden kurtuluşu ve özgürlüğe doğru yolculuğudur. Şimdi ise ayrıntılı yasalar, “özgürlük anayasası” açıklanacaktır.

Devamı için: kabalat.com

#yahudilik #yahudi
Çoğu Hristiyan, Yahudilerin işlemiş olduğu günahlar, yapmış oldukları kötülükler nedeniyle, Tanrı’nın Yahudiler’den yüz çevirdiğini (İbraniler 8:9), Yahudiler ile anlaşmasını bozduğunu, Yahudiler’in artık Tanrı’nın seçilmiş ulusu olmadığını iddia eder.

Sardisli Melito’nun (M.S. 2 Yüzyıl) inanç bildirgesine göre Yahudiler, Tanrı’yı öldürdükleri için, antlaşmayı kaybetmiştir. Bu nedenle Kilise artık “Yeni İsrail”dir.

Devamı için: kabalat.com

#yahudilik #hristiyanlık #kilise
Kutsal Kitap’ın Yaratılış Kitabı’nın 6-1 Kutsal Kitap’ın Yaratılış Kitabı’nın 6-10 bölümlerinde anlatılan Noah Tufanı’nın, Gılgamış Destanı’nda anlatılan tufan hikayesinden alındığı iddia edilmektedir. İnceleyelim:

Sümerlilerin Ziusudra hikayesi, Akkadlıların Atrahasis Destanı ve Gılgamış Destanları, Yaratılış Kitabı’nda anlatılan Noah’ın Tufanı anlatımına ek olarak Yakın Doğu’da anlatılmış olan tufan hikayeleridir.

Devamı için: kabalat.com

#yahudilik #yahudi #hristiyanlık
Mika 5:1 (2) Kutsal Kitap, Mesih’in doğum yerin Mika 5:1 (2) Kutsal Kitap, Mesih’in doğum yerinin Beytlehem olacağını mı söylemektedir?

Dört kanonik İncil yazarı içerisinde sadece Matta, Yahudi Kutsal Kitabı’ndan alıntılar yaparak, bu ayetlerin İsa tarafından  yerine getirildiğini iddia eder. Her birinin yanlışlığı kolaylıkla gösterilebilecek olan Matta’nın bu iddialarından birine göre Mesih’in doğum yeri Yahudi Kutsal Kitabı’nda belirtilmiştir.

Devamı için: kabalat.com

#yahudi #yahudilik #hristiyanlık #mesih
Kutsal Ruh

Mezmurlar 33:6 Gökler Rab’bin sözüyle ve onların bütün orduları ağzının nefesi ile yaratıldı.

 

Bu mezmurda, “nefes” olarak tercüme edilen kelimenin orijinali İbranice “ruah” (ר֥וּחַ) kelimesidir. “Ruh” olarak tercüme edilebilir. “Söz” olarak tercüme edilen kelimenin orijinali İbranice “devar” (דְבַ֣ר) kelimesidir. Üçlü Birlik doktrinine iman eden Hristiyanlar, bu mezmurda üçlü birliğe atıf olduğunu savunurlar. Onlara göre, “Ruh” kelimesi ile işaret edilen Kutsal Ruh, “Söz” kelimesi ile işaret edilen de Oğul’dur. Dolayısı ile hem Kutsal Ruh hem Oğul, Yaratılış’a katılmış eş yaratıcılardır.

Devamı için: kabalat.com

#yahudilik #hristiyanlık #islam #yahudi
İsa, kaç tane eşeğe bindi? İsa, Yeruşalayim İsa, kaç tane eşeğe bindi?

İsa, Yeruşalayim’e girerken kaç tane hayvana bindi? Dört kanonik İncil’den üç tanesine, Markos 11:7, Luka 19:29-35 ve Yuhanna 12:14’e göre İsa bir tane sıpaya binmiştir. Bu Hristiyan İncili yazarları, kendi hikayelerini, Zekeriya Peygamber’in Mesih’in Yeruşalayim’e sıpaya binerek girişi ile ilgili peygamberliği İsa tarafından yerine getirilmiş gibi yazmışlardır.

Bu sitede onlarca kez gösterildiği gibi, Matta Kitabı’nın yazarı İbranice bilmiyordu ve bu da tuhaf bir sonuca yol açmıştı. Matta Kitabı’nın yazarı, Zekeriya 9:9 ayetinde yer alan peygamberliği yanlış anlamış, Mesih’in Yeruşalayim’e bir yerine iki hayvan üzerinde girdiğini sanmıştır. Yani, Matta’nın “Palmiye Pazarı’nda” İsa, iki hayvanın üzerine binmişti!

Devamı için: kabalat.com

#yahudilik #hristiyanlık #yahudi
Gerçekliği Yönetmek (Haşgaha Pratis) Tanrı, E Gerçekliği Yönetmek (Haşgaha Pratis) Tanrı, Evren'i Nasıl Yaratır? Bölüm 03

Devamı için: kabalat.com

#tanya #torahvisuals #kabalat #hasidizm #Yahudilik #yahudi
Çok tanrılı dinlerde, tanrılar ile cinler aras Çok tanrılı dinlerde, tanrılar ile cinler arasındaki ayrım değişkendir. İyi ve kötü tanrılar olduğu gibi iyi ve kötü cinler de vardır. Tanrılar ile cinler arasında niteliksel bir fark yoktur; hatta cinin bir ismi “kötü tanrı”dır. Bunun nedeni, çok tanrılı dinlerde, doğadaki her büyük olay ve kuvveti yöneten bağımsız bir tanrının var olmasıdır. Bu dinlerde cinlerin tanrılardan farkı; daha az güçlü olmaları, daha az bireyselliğe sahip olmaları, ara sıra tanrılara karşı ayaklanmaları ve bazen de başarılı olmalarıdır. 

Devamı için: kabalat.com

#yahudilik #hristiyanlık #islam
Tanrı kimin kurtulacağını seçti mi? Kalvinis Tanrı kimin kurtulacağını seçti mi?

Kalvinistler neye inanır?

Kalvinistlere göre Tanrı, ezelde, henüz Dünya’ya gelmeden önce insanlardan kimin kurtulacağına kimin ise lanetli olduğuna karar vermiştir.

Tanrı, kurtulmaları için seçilmiş insanları ve lanetlileri dünya hayatında yapacakları iyi veya kötü davranışlara bakmaksızın ezelde belirlemiştir!

Devamı için: kabalat.com

#yahudilik #hristiyanlık #kalvinizm
Load More... Takip edin

Mesih Çağı:

  • Soru-Cevap
  • Kavramlar
  • Kitap
  • Video
© Copyright kabalat.com Tüm Hakları Saklıdır.