Kabalat Tora

Main Menu

  • Soru-Cevap (Tümü)
  • Kavramlar (Tümü)
  • Kitap (Tümü)
  • Video (Tümü)

logo

Header Banner

Kabalat Tora

  • Soru-Cevap (Tümü)
  • Kavramlar (Tümü)
  • Kitap (Tümü)
  • Video (Tümü)
  • Öznellik [38]

  • Bağ’ın Merkezi [37]

  • Ham neden yaptı? [36]

  • Ham ne yaptı? [35]

  • İki Rol [34]

Soru-Cevap
Home›Soru-Cevap›Talmud’a yapılan iftiralar (5) “Yahudiler, Yahudi Olmayanlardan Çalabilir mi?”

Talmud’a yapılan iftiralar (5) “Yahudiler, Yahudi Olmayanlardan Çalabilir mi?”

By Gökhan Duran
26 October 2019
712
1
Share:

İddia: “Yahudiler, Yahudi Olmayanlardan Çalabilir” (Baba Mezia 24a). (Baba Kamma 113b’de de teyit edilmiştir).  

 

Bu asılsız iddiayı çürütmek son derece kolaydır. O halde, bu kadar temelsiz bir iddiayı öne sürme cesareti nereden kaynaklanmaktadır? Bu sorunun yanıtı her zaman olduğu gibi, iyi niyetli ama bilgisiz kişilerin, yeterince araştırma yapmadan kendilerine sunulanları kabul edeceklerine olan inançlarıdır. Bava Metzia 24a’daki bölüm hırsızlıkla ilgili değildir, ayrı bir bölümde ele alacağımız kayıp nesnelerin iadesi ile ilgilidir. Bununla birlikte, Talmudik metinlerle ilgili açıklamaları yapmadan önce, Talmud sonrası alaha ile ilgili çalışmalara bakalım.  

 

Şulhan Aruh (Yahudi Kanunnamesi) Koşen Mişpat 348:2

Küçük bir miktar bile çalan herkes “Levililer 19:11” tarafından çizilen “Çalmayacaksınız” yasağını ihlal eder ve ister bir Yahudi’den isterse, Yahudi olmayan birinden çalsın, [çalınan miktarı] geri ödemelidir.  

 

Şulhan Aruh (Yahudi Kanunnamesi) Koşen Mişpat 359:1

Yahudi ya da Yahudi olmayan bir kişiden en küçük miktarda bile bir şey çalmak ya da onları aldatmak yasaktır.  

 

Rabbi Şelomo Gantzfried, Kitzur Şulhan Aruh (Kısaltılmış Yahudi Kanunnamesi), 182: 1

Yahudi ya da Yahudi olmayan bir kişiden en küçük miktarda bile bir şey çalmak ya da onları aldatmak yasaktır.  

 

Maimonides, Mişne Tora, Hilhot Gezeilah 1: 2

Kutsal Kitap’ta, Yahudi olmayan birinden de az miktarda bile olsa çalmak ya da onu aldatmak yasaklanmıştır. Ve eğer ondan çaldıysanız veya onu aldattıysanız, çalınan parayı veya nesneyi iade etmeniz gerekir.  

 

Sefer HaHinuh, 259

Maimonides, hatırası kutsaldır, eğer bir kişi ölçülerinde yalan söylerse ve bu nedenle Yahudi olmayan bir putperestten dahi fazla para alırsa, bir yasağı ihlal etmiş olur ve parayı geri vermesi gerektiğini yazmıştır. Benzer şekilde, Levililer 25:50’de belirtildiği gibi, hükmünüz altında olsa bile; Yahudi olmayan biri hükmünüz altında değilse bundan daha fazla biçimde, “Alıcısı ile …hesaplaşacak”  ve (Yasa’nın Tekrarı 25:16) şöyle der: “Zira Tanrı için iğrençtir bunları yapan herhangi biri – hile yapan herkes.”  

 

Yahudi kanunları açısından Yahudi olmayan birinden çalmanın açıkça yasak olduğunu gördük. Şimdi ilgili Talmud metinlerine bakalım.  

 

Talmud Bava Kamma 113a-b

Ve kim [daha önceki vakada ima edilen] Yahudi olmayan birinden  çalmaya izin verebilir? [bir baraitada] demiyor mu: Rabbi Şimon, Rabbi Akiva’nın, Zefirin’den geldiğinde bunu öğrettiğini söyledi: Yahudi olmayan birindne çalmanın yasak olduğunu nereden biliyoruz [Levililer 25:48] “[bir Yahudi] [Yahudi olmayan birine] satıldıktan sonra kurtarılması [hemen] olmalıdır.” Buradan görüyoruz ki Yahudi mahkemesi onu alamaz ve Yahudi olmayan sahibini bırakacaktır. Belki [kurtarıldıktan sonra Yahudi köle özgür kalacak ve] Yahudi olmayan kişi kendi parasını kendileri tahsil etmek zorunda kalacak – bu nedenle Levililer 25:50’de belirtildiği gibi “Alıcısı ile …hesaplaşacak.” Rava şöyle dedi, “Bu öğreti ile önceki vaka arasında] hiçbir çelişki yoktur. Burada [bu öğretide] hırsızlıktan bahsediyoruz ve orada [önceki durumda] bir borcu ortadan kaldırmaktan bahsediyoruz.  

 

Bu pasajda çok sayıda önemli nokta bulunmaktadır. Öncelikle, Yahudi olmayan birinden çalmanın inkar edilemez biçimde yasak olduğunu görüyoruz. Talmud, Levililer Kitabı’nda bulunan zor bir ayeti açıklayarak bunu vurgulamaktadır. Gördüğümüz gibi, bu bölüm Talmud sonrası yazın boyunca kabul edilmiştir. Bir diğer önemli nokta, Yahudi olmayan birinden alınan bir borcun ortadan kaldırılmasına izin verilmesidir. Normal olarak, bir borcun yasal olarak etkili olması için buna tanık olunur ve belgelenir. Bu yapılmazsa, yasal kanıt bulunmamasına rağmen bir Yahudi borç verene merhamet etmekle yükümlüdür. Borç veren kişi dikkatsiz olmasına ve işiyle ilgili işlerini doğru bir şekilde belgelemeyi ihmal etmesine rağmen, bir Yahudi kanunun harflerinin ötesine geçmeli ve bahtsız kardeşine merhamet etmelidir. Bununla birlikte, bu kardeşçe davranışın yalnızca bu borç alan kişinin geniş ailesine kadar uzanması gereklidir. Bir Yahudi, yalnızca Yahudi kardeşleri ve kuzenleri için ortak iş hukuku harflerinin ötesine geçmekle yükümlüdür. Geniş ailesinin bir parçası olmayan, bu organik ulusunun bir parçası olanlar ise adil ve saygı ile muamele görürler ancak ailesi için ayrılan özel muameleyi görmezler.   Yahudi olmayanlardan çalma yasağına geri dönersek, bu yasaklama ile ilgili bir tartışma vardır. Bazı bilginler, bu yasağın Kutsal Kitap’ın ayetlerinden açıkça çıkarılması nedeniyle bu yasağın Kutsal Kitap tarafından konduğunu belirtir, [bakınız: Maimonides, Mişne Tora, Hilhot Geneivah 1:1, 7:8, Hilhot Gezeilah 1:1; Rabbi Yechezkel Landau, Noda BiYehudah 81; Rabbi Yom Tov Algazi, Hilhot Bechorot 2:17; Rabbi Volozhin’li Chaim,  Rabbi Yair Bachrach, Chavot Yair, 79; Rabbi Tzvi Ashkenazi, Chacham Tzvi, 26…] Diğerleri, Yahudi olmayan kişilerden hırsızlığa izin verildiğine, ancak kendi yetkilerini kullanan rabbilerin, tüm Yahudiler için bu eylemi yasakladığına inanır [bakınız Raşi, Sanhedrin 57a; Rabbi Gerona’lı Nissim, Chiddushei HaRan, Sanhedrin 57a] Ancak, Yahudi yasasınında, Yahudi ya da Yahudi olmayan kişilerden çalmanın açıkça yasakladığını görüyoruz.  

 

Tanna Devei Eliyahu 16

Bir zamanlar Yahudi olmayan bir kişiye dört korine [28 kile (bir ağırlık ölçü birimi)] hurma sattım ve onu karanlık bir odada tarttım. Bana dedi ki: “Tanrı göklere hükmediyor ve sen benim için ne kadar tarttığını biliyorsun.” Ancak, karanlık bir odada ölçtüğüm için [yanlışlıkla] ona üç seah [0.7 kile] daha az verdim. Bana parayı ödedikten sonra o parayla bir kavanoz yağ aldım ve hurma sattığım aynı yere koydum. Kavanoz patladı ve yağ döktü [ilahi bir ceza olarak]. Ona dedim ki: [Levililer 19:13] “Akranının alacağını esirgeme ve [onu] soyma...” Akranın, kardeşine benzer ve kardeşin akranına benzer. Buradan Yahudi olmayan birinden çalmanın yasak olduğunu öğrenirsin, çünkü bu bir hırsızlıktır ve kardeşinden çalmanın yasak olduğu söylemeye gerek yoktur.  

 

Yahudi yasaları Yahudi olmayan birinden çalmayı yasaklamakla kalmaz; Rabbiler, Yahudilerin kanunsuz insanlarmış gibi görünmelerinden ve böylece hem Yahudi ulusunu hem de Tanrı’larını lekelemelerinden özellikle endişe duyuyordu. Bu duygu aşağıdaki bölümlerde açıktır:  

 

Tosefta Bava Kamma 10:8

[Tanrı’nın] ismine saygısızlık getirmesi nedeniyle, Yahudi olmayan birinden çalmak, bir Yahudi’den çalmaktan daha kötüdür.  

 

Yeruşalayim Talmudu Bava Metzia 2:5 (7a)

Rabbi Hananya bu hikayeyi anlattı: Bazı rabbinik bilginler, Yahudi olmayan askerlerden bir yığın buğday aldılar. [Bilginler] içinde bir miktar para buldu ve [askerlere] geri verdiler. [Askerler] “Yahudiler’in Tanrı’sı Kutsanmıştır” dedi.  

 

Midraş Devarim Rabba 3:3

Bir zamanlar Rabbi Şimon Ben Şeta bir Arap’tan eşek satın aldı. Öğrencileri gitti ve eşeğin boynuna asılı değerli bir taş buldu. Rabbi ona, [Özdeyişler 10:22] “Rab’bin bereketidir kişiyi zengin eden,” dedi. Rabbi Şimon ben Şeta ona “Bir eşek satın aldım. Değerli bir taş satın almadım” dedi. Gidip Arap’a geri verdi ve Arap “Şimon ben Şeta’nın Tanrı’sı Kutsanmıştır” dedi.  

 

Yeruşalayim Talmudu Bava Metzia 2:5 (7a)

Rabbi Şmuel ben Sustray, İmparatoriçe bileziğini kaybettiğinde Roma’ya gitti ve onu buldu. Bölgede, 30 gün içinde onu bulup iade eden kimseye bir ödeme yapılacağına, 30 gün sonra iade eden herkesin ise idam edileceğine dair bir kararname çıkarılmıştı. Rabbi Şmuel ben Sustray, 30 gün içinde değil, 30 günden sonra getirmişti. İmparatoriçe ona “Bölgede değil miydin?” diye sordu. “Evet” diye cevap verdi. Ona “İlanı duymadın mı?” diye sordu. “Evet” diye cevap verdi. Ona “İlan neydi?” diye sordu. “30 gün içinde kim geri getirirse böyle böyle bir şey alacak; 30 gün sonra kim geri getirirse idam edilecek” diye cevap verdi. Ona “Peki neden 30 gün içinde geri getirmedin?” diye sordu. “Böylece, senden korktuğum için yaptığımı söyleyemeyeceksin, aksine Tanrı korkusundan yaptım” diye yanıtladı. Ona “Yahudiler’in Tanrı’sı Kutsanmıştır” dedi.

 

Kutsal Kitabınızı bilin!

Kutsal Kitabınızı bilirseniz, kimse inancınızı ve Tanrı ile olan bağlantınızı çalamaz.

 

Kaynak: Gil Student

Post Views: 825
0
Shares
  • 0
  • +

1 comment

  1. Talmud’a yapılan iftiralar (9) “Yahudiler, Yahudi olmayanları öldürebilir mi?” – Kabalat Tora 10 November, 2019 at 14:34 Reply

    […] Talmud’a yapılan iftiralar (5) “Yahudiler, Yahudi Olmayanlardan Çalabilir mi?” […]

Leave a reply Cancel reply

0
logo

Yahudilik hakkında makaleler yazıyor, çeviri yapıyor, videolar hazırlıyorum.

Sorularınızın tamamına yanıt vermeye çalışacağım. E-posta ile ya da "iletişim" bölümünden bana ulaşabilirsiniz.

Hakkımda

  • ..
  • ..
  • gokhanduran.bv@gmail.com

Instagram

kabalattora

Tora, Mısır’dan Çıkış Kitabı’nda Yitro Tora, Mısır’dan Çıkış Kitabı’nda Yitro Peraşası’nda 20. Bölüm’de On Temel Buyruğun verilmesinden hemen sonraki Mişpatim Peraşası’nda, söz konusu on ilkenin ayrıntıları verilir ve bu ayrıntılara ilk olarak kölelik ile ilgili yasalarla başlanır (Bakınız Çıkış 21.2-6). Bu peraşada, Tora’nın büyük üslup özelliklerinden birini, bir olayın anlatımından sonra yasaların ilan edilişine geçişi görürüz.

Bu peraşaya kadar Mısır’dan Çıkış Kitabı’nın esas konusu Yahudiler’in Mısır’daki esaretinden kurtuluşu ve özgürlüğe doğru yolculuğudur. Şimdi ise ayrıntılı yasalar, “özgürlük anayasası” açıklanacaktır.

Devamı için: kabalat.com

#yahudilik #yahudi
Çoğu Hristiyan, Yahudilerin işlemiş olduğu günahlar, yapmış oldukları kötülükler nedeniyle, Tanrı’nın Yahudiler’den yüz çevirdiğini (İbraniler 8:9), Yahudiler ile anlaşmasını bozduğunu, Yahudiler’in artık Tanrı’nın seçilmiş ulusu olmadığını iddia eder.

Sardisli Melito’nun (M.S. 2 Yüzyıl) inanç bildirgesine göre Yahudiler, Tanrı’yı öldürdükleri için, antlaşmayı kaybetmiştir. Bu nedenle Kilise artık “Yeni İsrail”dir.

Devamı için: kabalat.com

#yahudilik #hristiyanlık #kilise
Kutsal Kitap’ın Yaratılış Kitabı’nın 6-1 Kutsal Kitap’ın Yaratılış Kitabı’nın 6-10 bölümlerinde anlatılan Noah Tufanı’nın, Gılgamış Destanı’nda anlatılan tufan hikayesinden alındığı iddia edilmektedir. İnceleyelim:

Sümerlilerin Ziusudra hikayesi, Akkadlıların Atrahasis Destanı ve Gılgamış Destanları, Yaratılış Kitabı’nda anlatılan Noah’ın Tufanı anlatımına ek olarak Yakın Doğu’da anlatılmış olan tufan hikayeleridir.

Devamı için: kabalat.com

#yahudilik #yahudi #hristiyanlık
Mika 5:1 (2) Kutsal Kitap, Mesih’in doğum yerin Mika 5:1 (2) Kutsal Kitap, Mesih’in doğum yerinin Beytlehem olacağını mı söylemektedir?

Dört kanonik İncil yazarı içerisinde sadece Matta, Yahudi Kutsal Kitabı’ndan alıntılar yaparak, bu ayetlerin İsa tarafından  yerine getirildiğini iddia eder. Her birinin yanlışlığı kolaylıkla gösterilebilecek olan Matta’nın bu iddialarından birine göre Mesih’in doğum yeri Yahudi Kutsal Kitabı’nda belirtilmiştir.

Devamı için: kabalat.com

#yahudi #yahudilik #hristiyanlık #mesih
Kutsal Ruh

Mezmurlar 33:6 Gökler Rab’bin sözüyle ve onların bütün orduları ağzının nefesi ile yaratıldı.

 

Bu mezmurda, “nefes” olarak tercüme edilen kelimenin orijinali İbranice “ruah” (ר֥וּחַ) kelimesidir. “Ruh” olarak tercüme edilebilir. “Söz” olarak tercüme edilen kelimenin orijinali İbranice “devar” (דְבַ֣ר) kelimesidir. Üçlü Birlik doktrinine iman eden Hristiyanlar, bu mezmurda üçlü birliğe atıf olduğunu savunurlar. Onlara göre, “Ruh” kelimesi ile işaret edilen Kutsal Ruh, “Söz” kelimesi ile işaret edilen de Oğul’dur. Dolayısı ile hem Kutsal Ruh hem Oğul, Yaratılış’a katılmış eş yaratıcılardır.

Devamı için: kabalat.com

#yahudilik #hristiyanlık #islam #yahudi
İsa, kaç tane eşeğe bindi? İsa, Yeruşalayim İsa, kaç tane eşeğe bindi?

İsa, Yeruşalayim’e girerken kaç tane hayvana bindi? Dört kanonik İncil’den üç tanesine, Markos 11:7, Luka 19:29-35 ve Yuhanna 12:14’e göre İsa bir tane sıpaya binmiştir. Bu Hristiyan İncili yazarları, kendi hikayelerini, Zekeriya Peygamber’in Mesih’in Yeruşalayim’e sıpaya binerek girişi ile ilgili peygamberliği İsa tarafından yerine getirilmiş gibi yazmışlardır.

Bu sitede onlarca kez gösterildiği gibi, Matta Kitabı’nın yazarı İbranice bilmiyordu ve bu da tuhaf bir sonuca yol açmıştı. Matta Kitabı’nın yazarı, Zekeriya 9:9 ayetinde yer alan peygamberliği yanlış anlamış, Mesih’in Yeruşalayim’e bir yerine iki hayvan üzerinde girdiğini sanmıştır. Yani, Matta’nın “Palmiye Pazarı’nda” İsa, iki hayvanın üzerine binmişti!

Devamı için: kabalat.com

#yahudilik #hristiyanlık #yahudi
Gerçekliği Yönetmek (Haşgaha Pratis) Tanrı, E Gerçekliği Yönetmek (Haşgaha Pratis) Tanrı, Evren'i Nasıl Yaratır? Bölüm 03

Devamı için: kabalat.com

#tanya #torahvisuals #kabalat #hasidizm #Yahudilik #yahudi
Çok tanrılı dinlerde, tanrılar ile cinler aras Çok tanrılı dinlerde, tanrılar ile cinler arasındaki ayrım değişkendir. İyi ve kötü tanrılar olduğu gibi iyi ve kötü cinler de vardır. Tanrılar ile cinler arasında niteliksel bir fark yoktur; hatta cinin bir ismi “kötü tanrı”dır. Bunun nedeni, çok tanrılı dinlerde, doğadaki her büyük olay ve kuvveti yöneten bağımsız bir tanrının var olmasıdır. Bu dinlerde cinlerin tanrılardan farkı; daha az güçlü olmaları, daha az bireyselliğe sahip olmaları, ara sıra tanrılara karşı ayaklanmaları ve bazen de başarılı olmalarıdır. 

Devamı için: kabalat.com

#yahudilik #hristiyanlık #islam
Tanrı kimin kurtulacağını seçti mi? Kalvinis Tanrı kimin kurtulacağını seçti mi?

Kalvinistler neye inanır?

Kalvinistlere göre Tanrı, ezelde, henüz Dünya’ya gelmeden önce insanlardan kimin kurtulacağına kimin ise lanetli olduğuna karar vermiştir.

Tanrı, kurtulmaları için seçilmiş insanları ve lanetlileri dünya hayatında yapacakları iyi veya kötü davranışlara bakmaksızın ezelde belirlemiştir!

Devamı için: kabalat.com

#yahudilik #hristiyanlık #kalvinizm
Kalvinistler neye inanır? Reform Protestanlar ve Kalvinistler neye inanır?

Reform Protestanlar veya Kalvinistler, insanın başlangıçta işlemiş olduğu günah nedeniyle doğasının tamamen bozulmuş olduğuna, kendi günahlı doğasına esir olduğuna, artık kendi kurtuluşu konusunda hiçbir şey yapamayacak durumda olduğuna inanırlar.

Onlara göre insanlar, kendilerini kurtuluşa götürecek iyi işleri seçme özgür iradesine sahip değildirler. Kendi kuvvetleriyle iman edemezler. Tora’daki buyrukları yerine getirerek, iyi işler yaparak yaşama kavuşmak mümkün değildir.

Devamı için: kabalat.com

#yahudilik #yahudi #hristiyanlık
Mezmur 110:1 “Rab, Rabbim’e dedi ki?” Hrist Mezmur 110:1 “Rab, Rabbim’e dedi ki?”

Hristiyan İncili’nde Matta Kitabı’nda İsa, Ferisiler’e dönüp sorar:

Matta 22:42 Ferisiler toplu haldeyken İsa onlara şunu sordu: “Mesih’le ilgili olarak ne düşünüyorsunuz? O kimin oğludur?”

Yani, günlük konuşma diliyle “Mesih kimin soyundan gelecektir?” diye sormaktadır.

Onlar da, “Davut’un Oğlu” dediler.

Devamı için: kabalat.com

#yahudilik #hristiyanlık #yahudi
Mezmurlar 40:6 “bana bir beden hazırladın?” Mezmurlar 40:6 “bana bir beden hazırladın?”

Kilise’nin ana inanç ilkesi, yalnızca kan sunusunun günahı aklayabileceğidir. Bu öğretiye göre, İsa’nın ölümü, her insanın sözde asli günah nedeniyle günahkar doğmasını aklayabilecek tek yoldur.

Sadece kan sunusunun günahı aklayabileceği görüşü, kolayca görülebileceği gibi Yahudi Kutsal Kitabı tarafından yalanlanmaktadır. Örneğin, Mezmurlar Kitabı, Yeşaya, Mika, Hoşea ve Yeremya Peygamberler günahkar insanları günahlarını aklamak için kurbanlara güvenmemesi konusunda uyarmaktadır. Peygamberlerin sözleri Hristiyan inancına tamamen zıttır.

Devamı için: kabalat.com

#yahudilik #yahudi #hristiyanlık
Daniel 7:13 “Göğün bulutlarıyla gelen insano Daniel 7:13 “Göğün bulutlarıyla gelen insanoğluna benzeyen biri” kimdir?

Hristiyan İncili’nde “İnsanoğlu” terimi birçok kez kullanılır ve İsa bu terimi kendisi için kullanır. (Bkz. Matta 9:6, Matta 10:23, Matta 11:19, Matta 12:8, Matta 12:32, Matta 12:40, Matta 13:37, Matta 13:41-42, Matta 16:13, Matta 16:27-28, Matta 17:9…)

Hristiyan İncili’ndeki “İnsanoğlu” belirli bir kişiyi, İsa’yı tanımlar, belirlilik edatı alır ve ilk harfi büyük harfle yazılır, Daniel 7:13 ‘deki “insanoğlu” terimi ise belirlilik edatı almaz ve “bir” insanoğlu olarak yazılır. Hristiyanlar, Daniel 7:13 ayetini tercüme ederken, “insanoğlu” kelimesinin ilk harfini büyük harfle yazarlar ki, bu terim İsa’yı işaret ediyormuş gibi görünsün. Oysa, ayetin orjinalinde belirlilik edatı olmadığı gibi, İbranice dilinde büyük harf de yoktur. Hristiyanlar, Yahudi Kutsal Kitabı’nın birçok yerinde olduğu gibi, Daniel Kitabı üzerinde de oynama yapmaktan çekinmezler.

Devamı için: kabalat.com

#yahudi #yahudilik #hristiyanlık
Sabah Yıldızı Lucifer Lucifer kelimesi, kelime Sabah Yıldızı Lucifer

Lucifer kelimesi, kelime anlamı olarak “ışık taşıyan” anlamına gelir. “Işık” anlamındaki Latince “lux” kelimesi (Proto Hint Avrupa dilinde “leuk” kelimesi) ve latince “taşıma” anlamındaki “ferre” kelimesinden (Proto Hint Avrupa dilinde “bher” kelimesi) oluşur.

Devamı için: kabalat.com

#yahudi #yahudilik #hristiyanlık
Levililer Kitabı tam olarak Mısır’dan Çıkı Levililer Kitabı tam olarak Mısır’dan Çıkış Kitabı’nın bittiği yerde başlar. Mısır’dan Çıkış 40:34-35 ayetlerinde, Tanrı’nın kevod’unu, Tanrı’nın Kutsiyeti’nin ortaya çıkışını okuruz. Daha önce Sinay Dağı’nda duran Tanrı, tarifini Moşe’ye verdiği ve dağın eteğinde inşa edilen Mişkan’a iner:

"Bulut, Buluşma Çadırı’nı kapladı ve Tanrı’nın Onuru (ukevod) Mişkan’ı doldurdu. Moşe Buluşma Çadırı’na giremedi; zira bulut [çadırın] üzerine çökmüş, Tanrı’nın Onuru (ukevod) Mişkan’ı doldurmuştu."

Devamı için: kabalat.com

#yahudi #yahudilik
Türkçe çevirilerde “peygamber” olarak tercüme edilen kelimenin orijinali İbranice “navi” kelimesidir. Bu kelime aynı dil ailesinde yer alan Arapça’da da “nebi” olarak yer almaktadır. “Navi” kelimesinin kökü “nun, bet ve alef” harflerinden oluşur (נבא). Bu kelimenin kökü “seslenmek” anlamına gelir. “Navi” kelimesi de “konuşan, seslenen” anlamındadır. Bu anlamın en açık örneği Mısır’dan Çıkış 7:1 ayetinde yer alır.

Devamı için: kabalat.com

#yahudilik #yahudi
“Yazıcıların yalancı kalemi” (Yeremya 8:8) “Yazıcıların yalancı kalemi” (Yeremya 8:8)

Müslümanlar ve Hristiyanlar, Yahudi Kutsal Metinleri’ni didik didik ederek kendi inançlarına destek bulmaya çalışmaktadırlar. Yahudi Kutsal Kitabı’nda bulabildikleri ilgisiz ayetleri öncesi ve sonrasından kopartarak, konuyu değiştirerek, bilerek yanlış tercüme ederek veya kasıtlı biçimde yeni anlamlar vererek, Yahudi Kutsal Metinleri’nden onay aramaktadırlar. Bu konuda belki de an bariz biçimde çarpıtılan ayetlerden biri Yeremya 8:8 ayetidir.

Devamı için: kabalat.com

#yahudilik #yahudi #hristiyanlık #islam
İddia 3: "İşte kendisine destek olduğum, gön İddia 3:

"İşte kendisine destek olduğum, gönlümün hoşnut olduğu seçtiğim kulum! Ruhum’u onun üzerine koydum. Adaleti uluslara ulaştıracak."
(Yeşaya 42:1)
 
Yeşaya 42:1 ‘de “destek olduğum” olarak tercüme edilen “etmak” olarak okunan kelime “ahmed” olarak okunabilir. Bu iki kelime birbirine çok benzerdir. Bu kelimenin orijinali “ahmed”dir, ancak; bu ayette bahsedilen kulun İslam Peygamber’i Muhammed’i gösterdiğini gizlemek için bu kelime “destek olduğum” olarak çevrilmiştir.

Devamı için: kabalat.com

#yahudilik #yahudi #islam
Tanah’ta İslam Peygamber’i müjdeleniyor mu? Tanah’ta İslam Peygamber’i müjdeleniyor mu?

Yahudi Kutsal Metinleri yaklaşık olarak 304.900 kelime içermektedir. Bazı müslümanlar, bu kelimeler içerisinden birkaç ayetin İslam Peygamberi’ni müjdelediğini iddia etmektedir.

Devamı için: kabalat.com

#yahudilik #yahudi
Hristiyanlar tarafından bilerek yanlış tercüme Hristiyanlar tarafından bilerek yanlış tercüme edilen, çarpıtılan, ayetin öncesinde ve sonrasında anlatılanlardan koparılarak ayetin amacı ile tamamen ilgisiz anlamlar verilen çok sayıdaki ayetlerden biri de Zekeriya 12:10 ayetidir.

Devamı için: kabalat.com

#hristiyanlık #yahudilik #yahudi
Load More... Takip edin

Mesih Çağı:

  • Soru-Cevap
  • Kavramlar
  • Kitap
  • Video
© Copyright kabalat.com Tüm Hakları Saklıdır.