Kabalat Tora

Main Menu

  • Soru-Cevap (Tümü)
  • Kavramlar (Tümü)
  • Kitap (Tümü)
  • Video (Tümü)

logo

Header Banner

Kabalat Tora

  • Soru-Cevap (Tümü)
  • Kavramlar (Tümü)
  • Kitap (Tümü)
  • Video (Tümü)
  • Tanrı pişman olur mu?

  • Öznellik [38]

  • Bağ’ın Merkezi [37]

  • Ham neden yaptı? [36]

  • Ham ne yaptı? [35]

Soru-Cevap
Home›Soru-Cevap›Tanrı, Bugün Bizimle Konuşuyor Mu? (4) Tanrı’nın Omuzlarımıza Küçük Dokunuşları

Tanrı, Bugün Bizimle Konuşuyor Mu? (4) Tanrı’nın Omuzlarımıza Küçük Dokunuşları

By Gökhan Duran
31 May 2020
486
0
Share:

Tanrı’nın Bizimle Nasıl Konuştuğunu Anlamak

 

Öncelikle şu konuyu açıklığa kavuşturmak istiyorum: Paro ve Yosef’in rüyası hakkında söylediğimiz her şeye geri dönüp baktığımızda, bir Tora okuyucusu olarak duyduğumuz şeyler ile Yosef’in Paro’dan duymuş olduklarını ayırt etmeliyiz. Tora, İbranice yazılmıştır. Paro ve Yosef ise muhtemelen İbranice konuşmuyordu. Tora metninde gördüğümüz dil muhtemelen başka kelimeler ile aktarımdır ve eğer durum böyleyse, “yifat toar” kelimelerini kullanmazsanız, o zaman Rahel ile eşleşme olmaz diyebilirsiniz, doğru mu?

 

Tora, bu bağlantıları sizinle bir okuyucu olarak konuşmak için kullanır. Bu, Yosef’in bu rüyaları dinlediğinde ne duyduğunu size iletmenin bir yolu olarak Tora’nın kullandığı yazınsal bir araçtır. Tora, hapishaneyi tanımlamak için “bor”, çukur kelimesini kullanır. Bu, Yosef’in hapishaneden çıkarken bir Deja vu hissi yaşadığını, daha önce atılmış olduğu çukurdan çıkarıldığını tekrar hissettiğini bize aktaran yazınsal bir araçtır. Yeni kıyafetleri giyerken, kıyafetlerinin 13 yıl önce kendisinden alındığını hatırlar ve artık o önemli kişiye getirilir. Sonra, Paro’nun rüyasında inekleri tanımlama şeklinde bir mesaj olduğunu görür ve bunlar ona annesini hatırlatır. Tora, bağlantıları kurmanıza yardımcı olan bu kelimeleri kullanarak size ipucu vermektedir.

 

Tanrı Bizimle Konuşursa Bunu Nasıl Bilebiliriz?

 

Tüm bunlar kendi kişisel yaşamlarımızda ne anlama geliyor? Buna benzer biçimde omuzlarımıza dokunulduğu oluyor mu? Bu örüntüleri kendi yaşamımızda görmek nasıl bir şey olurdu? Ve bunlardan yaptığımız çıkarımlar nelerdir? Hayatımda bu türde örüntüler olup olmadığını araştırıp, bunlardan anlam çıkarmaya mı çalışmam gerekiyor? Ya yanlış anlarsam?

 

“Tanrı’nın yanınızda olduğunu hissediyor musunuz?” sorusuna, sanırım çoğumuz “hayır!” yanıtını verir. Gündelik hayatımızda işe gideriz, eve döneriz, günlük koşuşturmalar içerisinde günü tamamlarız. Bu şekilde hissetmemizin bir nedeninin Tanrı hakkında düşündüklerimiz olduğunu düşünüyorum. Yani, ben kimim ki? Milyonlarca insandan oluşan bir şehirde ve içinde yüz milyar yıldız bulunan bir galaksideki küçücük bir varlığım. Yüzmilyarlarca galaksinin Yaratıcısı’nın benimle pek ilgili olduğunu sanmıyorum. Ama eğer Tanrı gerçekten benimle yürüyor olsaydı ve bunun doğru olduğunu bir anlığına bilseydim, bazı olayların tesadüf olmaktan çok uzak ve Tanrı’nın orada olduğunu bilseydim, yaşamım çok farklı olurdu. Tanrı’nın eşlik ettiği bir hayat, kendinizi yalnız hissettiğiniz bir yaşamdan çok farklıdır.

 

Tanrı’nın Bizimle Nasıl Konuştuğunu Yanlış Yorumlamanın Tehlikeleri

 

Bu diziyi madalyonun diğer tarafını düşünerek bitirmek istiyorum. Omzumuza dokunuşların Tanrı’nın hayatımızdaki varlığını göstermek açısından önemli olduğunu, ancak bu dokunuşların bizden talep ettiği yorumlamanın daha ciddi olduğunu düşünüyorum. Çünkü, bu yorumlama çabası, özellikle tüm gerçekler masada olmadığında çok tehlikeli olabilir ve sizi büyük problemlerle karşı karşıya bırakabilir. Bu nedenle son kez Yosef ve Paro’ya geri dönmek istiyorum.

 

Paro’nun bir değil iki rüyası vardı. Yosef’i Paro’nun rüyasının kendi hayatı ile ilişkili olduğuna götüren tüm temsiller, yedi güzel inek ve yedi çirkin inek rüyasındaydı. Ama hiç bahsetmediğimiz Paro’nun başka bir rüyası vardı ve bu rüyada dolgun ve iyi yedi başak ile kötü ve ince yedi başak vardı. Paro’nun neden iki rüyası vardır? Neden sadece bir tanesi Yosef’in hayatıyla benzerliğe sahiptir?

 

Mısır’ın yöneticisi Paro olduğunuzu düşünün. Eğer başlıca tarım ürününüz ile ilgili büyük bir sorunla karşılacaksanız, bu uyarının buğday başakları ile mi yoksa inekler aracılığı mı verilmesi daha mantıklı olurdu? Mısır tarım toplumuydu, Nil her yıl taşıyordu, kurak Ortadoğu’da ekinleri güvenilir bir şekilde ekebileceğiniz tek yer Mısır’dı. Buğday yiyorlardı, inek değil. Yani ineklerle ilgili rüya, Paro için garip bir rüya olurdu. Ama Yosef’in kendi yaşamıyla benzerlikler bulunan rüya inekler hakkındaydı.

 

İnekler hakkında rüya, Yosef içindi. Yosef hakkındaki bu rüya, Paro hakkındaki rüyayı yorumlayabilmesi için bir anahtar sağlamıştı. İki rüya..Durun, bir saniye! Yosef 17 yaşındayken, o da iki rüya görmüştü!

 

Yosef’in rüyalarından biri Güneş, Ay ve on bir yıldız hakkındaydı, ancak buğday demetleri hakkında başka bir rüya daha görmüştü. Yosef’in buğday demetleri vardı, kardeşlerinin buğday demetleri vardı ve onların demetleri Yosef’in demetlerine doğru eğiliyordu. Neden buğdaylar hakkında bir rüya görmüştü? Onlar çobandı, buğday çiftçisi değildi. Paro buğday çiftçisiydi, çoban değildi. Paro rüyasında inekleri gördüğünde, Yosef’in geçmişini görüyordu, değil mi? Belki Yosef de rüyasında buğdayları görürken, Paro’nun geleceğini görmüştü. Kardeşlerinin buğday demetlerinin Yosef’in demetine eğilmesi, asla Yosef’in 17 yaşındayken kardeşlerine hükmetmesi anlamına gelmiyordu. Rüya, gelecek hakkındaydı. Bir gün kardeşleri çaresiz kalacaklardı ve bütün buğdaydan Yosef sorumlu olacaktı. Yosef’e boyun eğmeye, yiyecek için çaresiz durumda geleceklerdi.

 

Ama sonra, Yosef başka bir rüya daha gördü; anlamı çok açık görünen bir rüya: Güneş, Ay ve on bir yıldız Yosef’e eğiliyordu. Hepimiz bunun ne anlama geldiğini bildiğimizi düşündük, bundan emindik, öyle değil mi? Güneş, babasını temsil ediyordu; ay, annesini ve on bir yıldız da belli ki kardeşlerini temsil ediyordu, hepsi Yosef’e boyun eğeceklerdi.

 

Ama belki de yanılmışızdır.

 

Belki de apaçık görünen rüya o kadar da apaçık değildi. Çünkü Paro’nun rüyası Yosef’e ne öğretti? İneklerin olduğu gibi, nesnelerin her zaman nesneleri temsil etmediği, zamanı temsil edebildikleri ve temsil ettikleri zamanın birimlerinin yıllar olduğudur. Peki, ya o dersi alıp şimdi Yosef’in kendi rüyasına uygularsam? Rüyasında kaç tane gökcismi vardı? Güneş, Ay ve on bir yıldız, toplam 13. O rüyayı gördüğünde kaç yaşındaydı? 17 yaşında. Metin bize Yosef’in Paro’nun huzurunda durduğunda 30 yaşında olduğunu söylüyor. Ne rastlantı! Her iki rüya da aynı anlama geliyor. 13 yıl içinde, tüm dünya size boyun eğecektir, dünyanın tüm buğdayından sorumlu olacaksınız. Yosef’in Paro’nun rüyasının ne anlama geldiğini ve kendi geçmişine bakarak kendi rüyasının ne anlama geldiğini anlamasını sağlayacak anahtarı alması 13 yılını almıştı.

 

Sonuçta, Yosef ve ailesi bir hata yaptı. Yosef’in rüyalarının tesadüf olmadığı, Tanrı’nın bir eylemi oldukları konusunda haklıydılar. Ama sonra tüm gerçeklere sahip olmadıkları halde yanlış bir adım attılar. Tanrı benimle konuşuyorsa, Tanrı benimle neden konuşuyor? Açıkça bir mesajı iletmek için. O halde mesajı anlamalıyım. Ama tüm parçalara sahip değilsem, bütünü kavramamışsam, çıkarımlarımı gerçek mi kabul etmeliyim? Bu tehlikeli bir oyundur.

 

İşaretlerin ne anlama geldiğini her zaman bilemezsiniz. Evet, bazen geçmişinize bakıp daha sonra anlarsınız, bazen ise asla anlamazsınız. Bazen tek bildiğiniz şey, omzunuza bir dokunuşun var olduğudur ve bu iyidir, anlamadığınızı söyleyecek kadar alçakgönüllülüğe sahip olmak da iyidir.  Ama, artık yalnız olmadığımızı biliyoruzdur ve bu yüzden hayatımız çok farklıdır.

 

Kaynak:alephbeta.org

Post Views: 528
0
Shares
  • 0
  • +

Leave a reply Cancel reply

0
logo

Yahudilik hakkında makaleler yazıyor, çeviri yapıyor, videolar hazırlıyorum.

Sorularınızın tamamına yanıt vermeye çalışacağım. E-posta ile ya da "iletişim" bölümünden bana ulaşabilirsiniz.

Hakkımda

  • ..
  • ..
  • gokhanduran.bv@gmail.com

Instagram

kabalattora

Hristiyan İncili, İsa’nın insanların işlemi Hristiyan İncili, İsa’nın insanların işlemiş olduğu suçlardan kurtarılması için kendisini çarmıhta kurban ederek fidye olarak öldüğünü iddia eder. Bakınız: Matta 20:28, İbraniler 9:15, 1 Timoteos 2:6, Efesliler 1:7-8, 1 Korintliler 15:3.

Hristiyanların temel aldanışlarından biri, Hristiyan İncili’ni ön kabul olarak doğru kabul etmeleri, Yahudi Kutsal Kitapları’nı da bu ön kabulden yola çıkarak ayetleri Hristiyan İncili gözlüğüyle okumalarıdır. Bu yolla, Yahudi Kutsal Kitabı’nı Hristiyan İncili’ne uydurmaya çalışmaktadırlar.

Devamı için: kabalat.com

#yahudilik #hristiyanlık #yahudi
Yeşaya 9.Bölüm 1-7 ayetler arasında kimden bah Yeşaya 9.Bölüm 1-7 ayetler arasında kimden bahsettiğini anlamak için ayetlere biraz daha yakından bakalım:

Yeşaya 9:1 (9:2 Hristiyan İncili)
Yeşaya Peygamber, 9. Bölüm’ün başında Yahudi ulusunun içinden geçmekte olduğu karanlık dönemden, ancak bu durumdan kurtulacaklarından bahsetmektedir. Bu karanlık dönemi “ölüm gölgesi diyarı” olarak tarif etmektedir.

Devamı için: kabalat.com

#yahudilik #hristiyanlık #yahudi
Kutsal sayılan metinlerin, aşamalı olarak kayda Kutsal sayılan metinlerin, aşamalı olarak kayda geçirilmiş, ilkel insanın zihninde üretilen hayal ürünleri veya tarihi olayların fantezilerle karıştırılarak sunulan toplum yönetim araçları olduğu, doğa güçlerine atanan çok sayıdaki tanrıdan tek tanrılı inanca geçişte, gelişmemiş insanın zihninde insani duygular gösteren insan benzeri bir tanrı kavramının geliştiği iddiası çok yaygındır.

Devamı için: kabalat.com

#yahudilik #yahudi
Bu yazıları okumadan önce, sizleri Adam, Hava, Bu yazıları okumadan önce, sizleri Adam, Hava, Yılan ve Eden Bahçesi öyküsünü yeniden okumaya davet ediyorum. Evet, biliyorum: Hikayeyi siz zaten çok iyi biliyorsunuz. Aklınıza hemen ağacın etrafına sarılı bir yılanın Hava’ya bir elma sunması geldi. Ama konu tam olarak da bu. Bunların tümünü unutmalısınız. Bu görüntüleri silmeniz ve hikayeyi yeniden okumanız gerekiyor.

Hikayeyi yavaşça ve dikkatlice okuyun ve kendinize şu soruları sorun: Bunu ilk defa okuyor olsaydım, bana ne garip gelirdi? Tora’nın bu hikaye ile ilgili benden sormamı istediği “büyük sorular” nedir?

Devamı için: kabalat.com

#yahudilik #yahudi
Peygamber Yeremya /Artscroll Yayınları Peygamber Yeremya /Artscroll Yayınları
Satın almak için: www.amazon.com/Torah-Commenta Satın almak için:

www.amazon.com/Torah-Commentary-Midrash-Rabbeinu-Bachya/dp/9657108454
Tora’da “şeytan” kelimesi ilk kez Çölde S Tora’da “şeytan” kelimesi ilk kez Çölde Sayım 22:22’de geçmektedir, bir melek Bilam ve eşeğinin önünde onları engellemek, yollarını kapamak için durduğunda geçmektedir. “l’satan” kelimesi “engel” demektir.

“…Tanrı’nın bir meleği ona engel teşkil etmek üzere yolda sabit durdu…” (Çölde Sayım 22:22)

Devamı için: kabalat.com

#yahudilik #hristiyanlık #islam
“Jews for Jesus” adlı Hristiyan misyonerlik k “Jews for Jesus” adlı Hristiyan misyonerlik kurumunun kurucusu olan Moshe Rosen, Mezmurlar 22:17 (16)’de כָּ֝אֲרִ֗י (kaari) kelimesinin Hristiyan çevirilerinde niçin “deliyorlar” olarak tercüme edildiğini açıklamak için yaratıcı çözümler bulmaya çalışmaktadır.

Rosen, misyoner faaliyetleri için çok sayıda dağıtılmış “Y’shua” adlı kitabında,  כָּ֝אֲרִ֗י (kaari) kelimesinin “aslan gibi” anlamına geldiğini ve “deliyorlar” anlamına gelmediğini kabul etmektedir! Ancak bu durum Yahudiler’in söylediklerinin doğru olduğunu kabul etmek anlamına geldiği için, başka bir iddiada bulunmaktadır.

Devamı için: kabalat.com

#yahudilik #hristiyanlık #yahudi
Ben Noah Yasaları SORU: Ben Noah Yasaları ismin Ben Noah Yasaları

SORU: Ben Noah Yasaları ismini nereden almaktadır?

CEVAP: Tüm insanlık, Noah’ın soyundan geldiği için, tüm insanlığın sorumlu olduğu ahlaki kurallara Noah’ın Çocukları Yasaları adı verilmiştir. Bu isim, Babil Talmudu Sanhedrin 56a bölümünde kullanılmaktadır.

Devamı için: kabalat.com

#yahudilik #hristiyanlık #yahudi
Yahudiliğin bir ırk veya belirli bir halka ait b Yahudiliğin bir ırk veya belirli bir halka ait bir din olduğunu, Yahudiliğe geçişin mümkün olmadığını, Yahudilerin aralarına diğer halklardan insanları almadıklarını, kapalı bir toplum olduklarını duymuşsunuzdur. Sayısız diğer konularda olduğu gibi bu konu hakkında da, içinde bulunduğumuz toplum içerisinde, temelsiz, kulaktan dolma ve nefret dolu yanlış bilgiler bulunmaktadır.

Devamı için: kabalat.com

#yahudi #yahudilik
Öncelikle iddiayı görelim: Mika 5:1 (Hristiyan Öncelikle iddiayı görelim:

Mika 5:1 (Hristiyan İncili’nde 5:2) “Ama sen, Beytlehem Efrata, Yahuda boyları arasında küçük olduğun halde, İsrail üzerine hükümdar olacak bana senden çıkacak. Onun kökeni eskiden, eski günlerdendir” ayetindeki “sen, Beytlehem Efrata” “veata beytlehem efrata” ifadesi eril bir ifadedir. Tanah’ta yer alan şehir isimleri eril değil dişildir. O halde Beytlehem bir şehir olamaz.

Ayrıca, söz konusu ayetin devamında (küçük) “tsair” kelimesi de erildir. Eğer Beytlehem, bir şehri ifade ediyor olsaydı bu kelimeyi niteleyen “tsair” kelimesi de dişil “tsairah” olmalıydı. Öyleyse, beyt-lehem bir şehri değil, Lehem Evi’ni yani Lehem klanını ifade etmektedir.

Devamı için: kabalat.com

#yahudilik #yahudi #hristiyanlık
Tora, Mısır’dan Çıkış Kitabı’nda Yitro Tora, Mısır’dan Çıkış Kitabı’nda Yitro Peraşası’nda 20. Bölüm’de On Temel Buyruğun verilmesinden hemen sonraki Mişpatim Peraşası’nda, söz konusu on ilkenin ayrıntıları verilir ve bu ayrıntılara ilk olarak kölelik ile ilgili yasalarla başlanır (Bakınız Çıkış 21.2-6). Bu peraşada, Tora’nın büyük üslup özelliklerinden birini, bir olayın anlatımından sonra yasaların ilan edilişine geçişi görürüz.

Bu peraşaya kadar Mısır’dan Çıkış Kitabı’nın esas konusu Yahudiler’in Mısır’daki esaretinden kurtuluşu ve özgürlüğe doğru yolculuğudur. Şimdi ise ayrıntılı yasalar, “özgürlük anayasası” açıklanacaktır.

Devamı için: kabalat.com

#yahudilik #yahudi
Çoğu Hristiyan, Yahudilerin işlemiş olduğu günahlar, yapmış oldukları kötülükler nedeniyle, Tanrı’nın Yahudiler’den yüz çevirdiğini (İbraniler 8:9), Yahudiler ile anlaşmasını bozduğunu, Yahudiler’in artık Tanrı’nın seçilmiş ulusu olmadığını iddia eder.

Sardisli Melito’nun (M.S. 2 Yüzyıl) inanç bildirgesine göre Yahudiler, Tanrı’yı öldürdükleri için, antlaşmayı kaybetmiştir. Bu nedenle Kilise artık “Yeni İsrail”dir.

Devamı için: kabalat.com

#yahudilik #hristiyanlık #kilise
Kutsal Kitap’ın Yaratılış Kitabı’nın 6-1 Kutsal Kitap’ın Yaratılış Kitabı’nın 6-10 bölümlerinde anlatılan Noah Tufanı’nın, Gılgamış Destanı’nda anlatılan tufan hikayesinden alındığı iddia edilmektedir. İnceleyelim:

Sümerlilerin Ziusudra hikayesi, Akkadlıların Atrahasis Destanı ve Gılgamış Destanları, Yaratılış Kitabı’nda anlatılan Noah’ın Tufanı anlatımına ek olarak Yakın Doğu’da anlatılmış olan tufan hikayeleridir.

Devamı için: kabalat.com

#yahudilik #yahudi #hristiyanlık
Mika 5:1 (2) Kutsal Kitap, Mesih’in doğum yerin Mika 5:1 (2) Kutsal Kitap, Mesih’in doğum yerinin Beytlehem olacağını mı söylemektedir?

Dört kanonik İncil yazarı içerisinde sadece Matta, Yahudi Kutsal Kitabı’ndan alıntılar yaparak, bu ayetlerin İsa tarafından  yerine getirildiğini iddia eder. Her birinin yanlışlığı kolaylıkla gösterilebilecek olan Matta’nın bu iddialarından birine göre Mesih’in doğum yeri Yahudi Kutsal Kitabı’nda belirtilmiştir.

Devamı için: kabalat.com

#yahudi #yahudilik #hristiyanlık #mesih
Kutsal Ruh

Mezmurlar 33:6 Gökler Rab’bin sözüyle ve onların bütün orduları ağzının nefesi ile yaratıldı.

 

Bu mezmurda, “nefes” olarak tercüme edilen kelimenin orijinali İbranice “ruah” (ר֥וּחַ) kelimesidir. “Ruh” olarak tercüme edilebilir. “Söz” olarak tercüme edilen kelimenin orijinali İbranice “devar” (דְבַ֣ר) kelimesidir. Üçlü Birlik doktrinine iman eden Hristiyanlar, bu mezmurda üçlü birliğe atıf olduğunu savunurlar. Onlara göre, “Ruh” kelimesi ile işaret edilen Kutsal Ruh, “Söz” kelimesi ile işaret edilen de Oğul’dur. Dolayısı ile hem Kutsal Ruh hem Oğul, Yaratılış’a katılmış eş yaratıcılardır.

Devamı için: kabalat.com

#yahudilik #hristiyanlık #islam #yahudi
İsa, kaç tane eşeğe bindi? İsa, Yeruşalayim İsa, kaç tane eşeğe bindi?

İsa, Yeruşalayim’e girerken kaç tane hayvana bindi? Dört kanonik İncil’den üç tanesine, Markos 11:7, Luka 19:29-35 ve Yuhanna 12:14’e göre İsa bir tane sıpaya binmiştir. Bu Hristiyan İncili yazarları, kendi hikayelerini, Zekeriya Peygamber’in Mesih’in Yeruşalayim’e sıpaya binerek girişi ile ilgili peygamberliği İsa tarafından yerine getirilmiş gibi yazmışlardır.

Bu sitede onlarca kez gösterildiği gibi, Matta Kitabı’nın yazarı İbranice bilmiyordu ve bu da tuhaf bir sonuca yol açmıştı. Matta Kitabı’nın yazarı, Zekeriya 9:9 ayetinde yer alan peygamberliği yanlış anlamış, Mesih’in Yeruşalayim’e bir yerine iki hayvan üzerinde girdiğini sanmıştır. Yani, Matta’nın “Palmiye Pazarı’nda” İsa, iki hayvanın üzerine binmişti!

Devamı için: kabalat.com

#yahudilik #hristiyanlık #yahudi
Gerçekliği Yönetmek (Haşgaha Pratis) Tanrı, E Gerçekliği Yönetmek (Haşgaha Pratis) Tanrı, Evren'i Nasıl Yaratır? Bölüm 03

Devamı için: kabalat.com

#tanya #torahvisuals #kabalat #hasidizm #Yahudilik #yahudi
Çok tanrılı dinlerde, tanrılar ile cinler aras Çok tanrılı dinlerde, tanrılar ile cinler arasındaki ayrım değişkendir. İyi ve kötü tanrılar olduğu gibi iyi ve kötü cinler de vardır. Tanrılar ile cinler arasında niteliksel bir fark yoktur; hatta cinin bir ismi “kötü tanrı”dır. Bunun nedeni, çok tanrılı dinlerde, doğadaki her büyük olay ve kuvveti yöneten bağımsız bir tanrının var olmasıdır. Bu dinlerde cinlerin tanrılardan farkı; daha az güçlü olmaları, daha az bireyselliğe sahip olmaları, ara sıra tanrılara karşı ayaklanmaları ve bazen de başarılı olmalarıdır. 

Devamı için: kabalat.com

#yahudilik #hristiyanlık #islam
Tanrı kimin kurtulacağını seçti mi? Kalvinis Tanrı kimin kurtulacağını seçti mi?

Kalvinistler neye inanır?

Kalvinistlere göre Tanrı, ezelde, henüz Dünya’ya gelmeden önce insanlardan kimin kurtulacağına kimin ise lanetli olduğuna karar vermiştir.

Tanrı, kurtulmaları için seçilmiş insanları ve lanetlileri dünya hayatında yapacakları iyi veya kötü davranışlara bakmaksızın ezelde belirlemiştir!

Devamı için: kabalat.com

#yahudilik #hristiyanlık #kalvinizm
Load More... Takip edin

Mesih Çağı:

  • Soru-Cevap
  • Kavramlar
  • Kitap
  • Video
© Copyright kabalat.com Tüm Hakları Saklıdır.