Kabalat Tora

Main Menu

  • Soru-Cevap (Tümü)
  • Kavramlar (Tümü)
  • Kitap (Tümü)
  • Video (Tümü)

logo

Header Banner

Kabalat Tora

  • Soru-Cevap (Tümü)
  • Kavramlar (Tümü)
  • Kitap (Tümü)
  • Video (Tümü)
  • Mısır’a 70 mi, 75 kişi mi indi? Tora yanlış mı?

  • Ölüdeniz Parşömenleri ve Tora’nın Aktarılması

  • Ölüdeniz Parşömenleri

  • Tanrı pişman olur mu?

  • Öznellik [38]

Kavramlar
Home›Kavramlar›Şabat’ın Merkezi [23]

Şabat’ın Merkezi [23]

By Gökhan Duran
13 November 2020
246
3
Share:

Tekrar merhaba, bugüne kadar yazdıklarımızın üzerinden kısaca geçelim mi?

Temelde yaratılış hikayesine bakıyorduk ve bu hikayeyi Tufan sonrası hikayeyle karşılaştırıyorduk; bir tarafta Yaratılış Kitabı’nın Birinci Bölüm ve diğer tarafta Yaratılış Kitabı Sekizinci Bölüm bulunuyordu. İlk hikayede dünya, Kutsal Kitap’ın yaratılışın altı günü olarak tanımladığı şekilde gelişiyordu ve ikinci hikayede gördüğümüz ise Noah’ın dünyasının bir nevi yeniden yaratılışıydı. Bu hikayeler arasındaki paralellikleri göstermiştik.  Yaratılış hikayesinde meydana gelen neredeyse her olay, Tufan sonrası hikayede meydana gelen bir olaya karşılık geliyordu, bir yeniden yaratılışı çağrıştırıyordu. Bakınız: Benzer Dünyalar ve Yeniden Yaratılış?

Bu benzerlikler, Şabat dediğimiz Tanrı’nın yedinci gününde doruk noktasına ulaşmıştı ve bizi Noah’ın dünyasında, son yazılarımızda bahsettiğimiz gökkuşağı antlaşmasına götürmüştü. Şabat fikri ile gökkuşağı antlaşması fikri arasında bağlantıların bulunduğuna ulaşmıştık. Ancak bağlantılar bizi Yaratılış 1. Bölüm ile  Yaratılış 8. Bölüm arasına değil, farklı bir Şabat anlatımına, Mısır’dan Çıkış 31. Bölüm’deki Altın Buzağı hikayesinden önceki hikayeye götürmüştü. Yahudilerin Şabat’ı tutması gerektiği anlatan bu bölüm ile gökkuşağı antlaşması arasında bağlantıları görmüştük.Bazı nedenlerden dolayı Tora,  Yaratılış 9. Bölüm, Yaratılış 1. Bölüm’e geri dönmek yerine, Çıkış Kitabı’na sıçrıyor gibi görünüyordu. Bakınız: Noah’ın Dünyası’nda “Şabat” var mı?

Bu bizi meraklandırıyor – ve bu belki daha sonra ele alacağımız bir şey – acaba bir buzdağının üst kısmını görüyor olabilir miyiz?  Burada henüz bilmediğimiz bir şeyler oluyor olabilir mi? Yani, gökkuşağı antlaşması ile İsraeloğulları’nın Şabat Günü’nü yerine getirmesi arasındaki bağlantıları gördüğümüz gibi, kaçırdığımız başka bağlantılar var mı? Başka bir deyişle, Noah’ın yeniden yaratılış dünyası ile  Çıkış 31. Bölüm arasında başka bağlantılar devam ediyor mu? Daha önce bahsettiğimiz gibi; İsrael’in Şabat’ı tutması ile gökkuşağı antlaşması arasında metinsel benzerlikleri “antlaşma” için “brit“, “işaret” için “ot“, “nesiller boyu” için “L’dorot Olam”, “sizinle Ben’im aramda” için “Beini U’bein” ve “sonsuza kadar” için “L’olam”, “kesmek” için “venichratah” kelimeleri görmüş, gökkuşağı antlaşmasının , Mısır’dan Çıkış 31. Bölüm’de Şabat hikayesinde yeniden belirdiğini farketmiştik.

Bence bu noktadaki en büyük soru, bu iki hikaye arasındaki tüm bu metinler arası bağlantıları gördükten sonra başka bir şey de görmüştük. Gökkuşağı antlaşmasının kendisine bakıyorduk ve bunun çok etkileyici bir şekilde düzenlendiğini fark etmiştik ve bir kiyastik X yapısının var olduğu görmüştük. Şimdi, asıl soru şu ki eğer gökkuşağı antlaşması ile Şabat hikayesi arasında metinlerarası benzerlik varsa ve gökkuşağı antlaşması hikayesi bir merkez çevresinde yapılanmış bir kiyastik yapıya sahipse, acaba söz konusu Şabat hikayesi’de benzer biçimde bir X örüntüsüne sahip mi? O hikaye de bir kiyastik yapıya sahip mi?

Bu neden önemlidir? Çünkü bir kiyazma bizi merkeze odaklıyor. Gökkuşağı için bir merkez belirleyebildiysek ve Şabat’ın da aynı türden bir yapıya sahip olduğu ortaya çıkarsa, bu büyüleyici olabilir. Bu durumda, bir sonraki soru şu olur: Eğer Şabat’ta bir merkez varsa ve gökkuşağında bir merkez varsa, bu merkezler birbiri ile nasıl ilişkilidir? Ya da birbirleriyle ilişkili midir? Başlayalım:

Şabat hikayesi, Çıkış 31. Bölüm, 13. ayet’te başlıyor:

Zira [Şabat], sizi Benim – Aşem’in – kutsal kıldığımın bilinmesi için, nesilleriniz boyunca, sizinle aramda bir işarettir.

Çıkış 31:13

Şabat, aynı gökkuşağı gibi nesiller boyunca Tanrı ile İsrael arasında bir işaret olacak. Şabat hikayesinin başlangıcında bu tema ile karşılaşıyoruz. Eğer, gökkuşağı hikayesindeki gibi bir kiyastik yapı varsa, aynı temaya hikayenin sonundaki 17 .ayette rastlamamız gerekir. Görelim var mı?

[Çünkü] O, Bene-Yisrael ile aramda, Tanrı’nın gökleri ve yeryüzünü altı günde yaptığına, yedinci günde ise işi bırakıp dinlendiğine dair ebedi bir işarettir.”

Çıkış 31:17

Evet! Şabat bir kez daha İsrael ile Tanrı arasında ebedi bir işarettir!

İlk simetrik öğeyi bulduk. Devam edelim:

Şabat’ı korumalısınız…

31:14

İki ayet altta,

Bene-Yisrael, Şabat’ı nesilleri boyunca ebedi bir antlaşma şeklinde uygulayarak Şabat’ı gözetsinler.

31:16

Türkçe çeviride 14. ayette Şabat’ı “korumak”, 16. ayette Şabat’ı “gözetmek” olarak farklı tercüme edilen kelimenin orijinal metinde aynı kelime (שָׁמַר) olduğuna dikkat ediniz.

O halde, ikinci simetrik öğeyi de bulduk. Şabat’ı tutacağız. Devam edelim:

…çünkü o sizin için kutsaldır….

(31:14)

Şabat bizim için kutsaldır. Şabat’ın kutsal olması ile ilgili sonraki ayette bir bölüm var mı?

…Tanrı Adına kutsaldır…

(31:15)

Üçüncü simetrik öğe, Şabat kutsaldır.

…onun [kutsiyetini] ihlal eden, kesinlikle idam edilecektir – çünkü [Şabat günü] içinde her kim melaha yaparsa, o can, halkının içinden kesilip atılacaktır.

(31:14)

… Şabat günü melaha yapan herkes kesinlikle idam edilecektir.

(31:15)

Dördüncü simetrik öğe, iş yapma yasağı ve Şabat kurallarını ihlal edenlere karşı yaptırımlardır.

Bu dört simetrik öğe bizi merkeze getirdi. Merkezde kalan kelimelere bakalım.

Merkezi öğe:

Altı gün boyunca iş yapılabilir; fakat Cumartesi, tam bir işten el çekme günüdür.

(31:15)

Öyleyse, Şabat hikayesi ile gökkuşağı hikayesi arasında metinlerarası benzerliklere ilave olarak, aynı gökkuşağı hikayesinde olduğu gibi, Şabat hikayesinde de bir kiyastik yapı olduğunu ve bu yapının bizi merkeze yönlendirdiğini keşfettik.

Gökkuşağı hikayesindeki merkez,

Yeryüzüne bulutlar getireceğim zaman, o, Benimle yeryüzü arasındaki antlaşmanın işareti olacaktır.

ile

Şabat hikayesindeki merkez,

Altı gün boyunca iş yapılabilir; fakat Cumartesi, tam bir işten el çekme günüdür.

arasındaki ilişki nedir?

Bence bu büyük bir gizem ve bu sorunun yanıtının gökkuşağının ve Şabat’ın anlamını çok derin bir şekilde anlamamıza yardımcı olacağını düşünüyorum.

Sonraki yazımızda Şabat ve onun anlamı hakkında derinlemesine düşünmeye çalışacağız ve Şabat hakkında sorular soracağız. Bir sonraki yazımızda görüşmek üzere.

Önceki Yazı: Sayısal Merkez, Tematik Merkez

Sonraki Yazı: Dinlenmenin Anlamı

Kaynak: Rabbi David Fohrman

0
Shares
  • 0
  • +

3 comments

  1. Dinlenmenin Anlamı – Kabalat Tora 14 November, 2020 at 22:19 Reply

    […] Şabat’ın Merkezi […]

  2. Sayısal Merkez, Tematik Merkez – Kabalat Tora 28 November, 2020 at 19:38 Reply

    […] Sonraki yazı: Şabat’ın Merkezi […]

  3. Dinlenmenin Anlamı – Kabalat Tora 28 November, 2020 at 19:39 Reply

    […] Önceki Yazı: Şabat’ın Merkezi […]

Leave a reply Cancel reply

0
logo

Yahudilik hakkında makaleler yazıyor, çeviri yapıyor, videolar hazırlıyorum.

Sorularınızın tamamına yanıt vermeye çalışacağım. E-posta ile ya da "iletişim" bölümünden bana ulaşabilirsiniz.

Gökhan Duran

Hakkımda

  • ..
  • ..
  • gokhanduran.bv@gmail.com

Instagram

kabalattora

İstefanos, Elçilerin İşleri 7. Bölüm’de Ya İstefanos, Elçilerin İşleri 7. Bölüm’de Yahudi tarihi hakkında açıklama yapar ve Avraam’dan başlayıp tarihi bir özet anlatmaya başlar. Ancak, “Kutsal Ruh’un bilgeliği” ile dolu olduğu iddia edilen İstefanos (bakınız: Elçilerin İşleri 6:10) birçok tarihi olayı yanlış aktarır. Tüm çevirilere bakıp, kendiniz kontrol edin!

Devamı için: kabalat.com

#yahudilik #hristiyanlık #islam #septuaginta #septuagint #deadseascrolls #ölüdeniz #tora #talmud
Instagram post 17865807041329266 Instagram post 17865807041329266
Yahudi Kutsal Metinleri’ne göre kesin bir putpe Yahudi Kutsal Metinleri’ne göre kesin bir putperestlik olan üçlü birlik öğretisine inanan bir Hristiyan’a bu doktrinin Hristiyan İncili’nde nerede bulunduğunu sorduğunuzda size vereceği yanıt, 1 Yuhanna 5:7-8 cümleleridir. Yüzlerce yıldır bu cümleler, üçlü birlik doktrinin Hristiyan İncili’ndeki kanıtı olarak misyonerler tarafından kullanılmaktadır ve bu cümleler dışında üçlü birlik öğretisine açık kanıt olarak gösterilebilecek başka cümle bulunmamaktadır.

Devamı için: kabalat.com

#yahudilik #hristiyanlık #islam #teslis
Yahudi Kutsal Kitabı’nı okuduğumuzda, bazı a Yahudi Kutsal Kitabı’nı okuduğumuzda, bazı ayetlerin her kişinin kendi suçlarından sorumlu olduğunu söylediğini, bazı ayetlerin ise çocukların babalarının suçlarından sorumlu olduğunu söylediğini görürüz. Görünürdeki bu çelişki nasıl açıklanabilir?

Devamı için: kabalat.com

#yahudilik #hristiyanlık #islam
Tora’nın, Kenaan ülkesinin Mısır’dan çık Tora’nın, Kenaan ülkesinin Mısır’dan çıkan Yahudiler tarafından ele geçirilmesi ile ilgili emirleri bugün bize şiddet dolu ve şok edici gelmektedir. Bu emirler, kelimenin tam karşılığı ile anlaşıldığında, Kenaan topraklarındaki yerel kabilelerinin tamamen yok edilmesini istiyor gibi görülmektedir, örneğin:

Tanrın Aşem onları senin önüne teslim edecek ve onları vuracaksın. [O zaman] Onları tamamen imha etmelisin. Onlarla antlaşma yapma ve onlara lütuf gösterme. (Yasa’nın Tekrarı 7:2)

Devamı için: kabalat.com

#yahudilik #hristiyanlık #islam
Zugot ve Tanaim Zugot ve Tanaim
Animasyonlu Talmud Dersleri - 1 Animasyonlu Talmud Dersleri - 1
İddia: Yahudiler, Yahudi olmayanları soyabilir İddia:

Yahudiler, Yahudi olmayanları soyabilir ve öldürebilir, (Sanhedrin 57a.) Bir Yahudi, Yahudi olmayan birini öldürdüğünde ölüm cezası verilmez. Bir Yahudi, Yahudi olmayan birinden çalarsa, onu saklayabilir.

Küçük Traktatlar. Soferim 15, Kural 10. Bu, Rabbi Şimon ben Yohay’ın sözleridir: “Tov şebe goyyim harog” (“Yahudi olmayanların en iyileri bile öldürülmelidir.”)

Devamı için: kabalat.com

#yahudilik #hristiyanlık #islam #talmud
İddia: Yahudiler, Yahudi Olmayanları aldatabili İddia:

Yahudiler, Yahudi Olmayanları aldatabilir.

Sanhedrin 57a

Devamı için: kabalat.com

#yahudilik #hristiyanlık #islam #talmud
Talmud’da, İsa’nın yaşam ve ölüm hikayesi Talmud’da, İsa’nın yaşam ve ölüm hikayesinden bahsettiği iddia edilen dört bölüm vardır. Burada bu bölümleri yakından analiz edeceğiz ve bu hikayelerin İsa’nın yaşamından bahsediyor olmasının mümkün olup olmadığını göreceğiz. Kahramanlarımızı tanımlamamıza yardımcı olan iki ayrı bölüme de bakacağız. Bu metinlerden herhangi birinin İsa’ya atıfta bulunduğunu iddia etmede büyük zorluklar bulunduğunu hemen anlayacağız. Çok sayıda tarihçi ve Talmudistin bu meseleleri ele aldıklarını ve bu bölümlerin hiçbirinin İsa’yı anlatmadığını ya da teolojik nedenler ile tarihi yeniden yazma amacıyla hayatları daha sonra karıştırılan ön-İsa figürleri olduğunu göreceğiz. 

Devamı için: kabalat.com

#yahudilik #hristiyanlık #islam #talmud #isa
İddia: “Yahudiler, Yahudi Olmayanlardan Çalabi İddia: “Yahudiler, Yahudi Olmayanlardan Çalabilir” (Baba Mezia 24a). (Baba Kamma 113b’de de teyit edilmiştir). 

Bu asılsız iddiayı çürütmek son derece kolaydır. O halde, bu kadar temelsiz bir iddiayı öne sürme cesareti nereden kaynaklanmaktadır? Bu sorunun yanıtı her zaman olduğu gibi, iyi niyetli ama bilgisiz kişilerin, yeterince araştırma yapmadan kendilerine sunulanları kabul edeceklerine olan inançlarıdır. Bava Metzia 24a’daki bölüm hırsızlıkla ilgili değildir, ayrı bir bölümde ele alacağımız kayıp nesnelerin iadesi ile ilgilidir. Bununla birlikte, Talmudik metinlerle ilgili açıklamaları yapmadan önce, Talmud sonrası alaha ile ilgili çalışmalara bakalım.

Devamı için: kabalat.com

#yahudilik #hristiyanlık #islam #talmud
Kuantum fiziği böylece evrendeki temel birliği Kuantum fiziği böylece evrendeki temel birliği ortaya çıkarır.”

Erwin Schrodinger

Devamı için: kabalat.com

#yahudilik #hristiyanlık #islam #kabala
İddia: “Yahudi Olmayanlar İnsan Değildir” ( İddia: “Yahudi Olmayanlar İnsan Değildir” (Baba Metzia 114a-114b). Sadece Yahudiler insandır.

Tora’nın en kapsamlı emirlerinden biri, Talmud bilgelerinin “Tora’nın büyük bir prensibi” dediği ve “tüm Tora’nın temeli” olduğunu ilan ettiği Ahavat Yisrael emridir.

“Komşunu kendin gibi seveceksin.” [Vayikra (Levililer) 19:18]

Rabbi Akiva: “Bu, Tora’nın en önemli ilkesidir.”

Devamı için: kabalat.com

#yahudilik #hristiyanlık #islam #talmud
İddia: Talmud, Yahudiliğin en kutsal kitabıdır İddia: Talmud, Yahudiliğin en kutsal kitabıdır (aslında bir kitaplar derlemesidir). Talmud’un yetkisi, Yahudilikte Tanah’tan önce gelir. Bunun kanıtı Talmud’un kendisinde bulunabilir: “Oğlum, Tora’nın sözlerinden daha çok, Yazıcılar’ın sözlerini yerine getirmede dikkatli ol. Rabbilere itaat etmeyen her kimse ölümü hak eder ve cehennemde sıcak dışkıyla kaynatılarak cezalandırılır.”

Erubin 21b (Soncino basımı)

Devamı için: kabalat.com

#yahudilik #hristiyanlık #islam #talmud
Yahudiler tüm Tora’nın Tanrı tarafından dikt Yahudiler tüm Tora’nın Tanrı tarafından dikte edilip, Moşe Rabbenu tarafından yazıldığına inanır. Tora, yaratılıştan beri kaydedilen tüm olayları içerir. Moşe Rabbenu’nun tanıklığı olarak yazılan Yasa’nın Tekrarı Kitabı bile Tanrı’nın açık emriyle yazılmıştır. Tanrı bu kitabı Moşe halka hitap ediyormuş gibi dikte etmiştir. [Rabbi Aryeh Kaplan, Yahudi Düşüncesi El Kitabı, cilt 1, 7: 22-24]

Devamı için: kabalat.com

#yahudilik #hristiyanlık #islam #talmud
Talmud karşıtı suçlamalar, engizisyoncuların Talmud karşıtı suçlamalar, engizisyoncuların Yahudileri ve Yahudiliği kötülemeye çalıştıkları 13.yüzyılda dönemine dayanan uzun bir tarihe dayanır [bkz. 1. Cilt. sayfa 150-185 Yitzchak Baer, “A History of Jews in Christian Spain” (Hristiyan İspanya’da Yahudi Tarihi)]. Raymond Martini ve Nicholas Donin gibi nefret dolu vaizler tarafından toplanan ilk derleme, bugün Talmud aleyhindeki tüm suçlamaların temeli olmaya devam etmektedir. Çoğu yanlıştır ve bağlamdan koparılan alıntılara dayanır, bazıları ise tümüyle türetilmiş iddialardır. [bkz. Baer, Raymond Martini’nin düzmece yaptığı kanıtlanmıştır.] 17 Haziran 1242 tarihinde hem Papa hem de Fransa kralı tarafından verilen emirle Paris’teki tüm Talmudlar, 10,000 ciltten oluşan İbranice el yazması kitap yakılmıştır. (Daha fazla bilgi için: “Disputation of Paris”)

Devamı: kabalat.com

#yahudilik #hristiyanlık #islam #talmud
Tarih öncesi insanlık ile Avraam’la yapılan özel antlaşma arasında yer alan Babil Kulesi hikayesi, medeniyetlerde ve toplumlarda neyin yanlış gidebileceği konusunda Kutsal Kitap’ın anlatılarında dönüm noktalarından biridir. Hikayenin kendisi – sadece dokuz ayette anlatıldığı gibi – edebi ve felsefi ustalığın kısa ve özlü bir şaheseridir.

Dikkat edilmesi gereken ilk konu, bu anlatının tarihsel arka planının doğru olmasıdır. Kule veya zigurat, uygarlığın beşiği olan Dicle-Fırat vadisinin eski Mezopotamya şehir devletlerinin en büyük sembolü idi. İnsanlar ilk olarak burada yerleşmiş, tarıma geçmiş ve şehirler inşa etmişlerdi.

Devamı için: kabalat.com

#yahudilik #hristiyanlık #islam #yahudi
Bireysel ve Kolektif Sorumluluk Rabbi Jonathan Sa Bireysel ve Kolektif Sorumluluk

Rabbi Jonathan Sacks bir keresinde, “Yahudi Tarihi” kitabının katolik yazarı Paul Johnson’a, Yahudilerin tarihi hakkında araştırma yapmak için harcadığı uzun zaman içerisinde Yahudilik hakkında en çok neyin onu etkilediğini sorar. Johnson yaklaşık olarak şöyle cevap verir: “Tarih boyunca, bugünkü laik Batı gibi bireyi vurgulayan toplumlar oldu veya bir zamanlar komünist Rusya veya Çin gibi ortaklığa, belirli sınıfa ağırlık veren başka toplumlar oldu. Yahudilik ise her ikisi arasındaki hassas dengeyi gözeten, hem bireysel hem de kolektif sorumluluğa eşit ağırlık veren, bildiğim en başarılı örnektir. Yahudilik, güçlü bireylerin ve güçlü toplulukların dinidir. Bu, çok nadir ve zordur ve Yahudilerin en büyük başarılarından biridir.”

Devamı için: kabalat.com

#yahudilik #hristiyanlık #islam #yahudi
Yasa’nın Tekrarı Kitabı 18:18 şöyle demekte Yasa’nın Tekrarı Kitabı 18:18 şöyle demektedir:

Onlar için kardeşleri arasından senin gibi bir peygamber çıkaracağım ve sözlerimi onun ağzına koyacağım ve ona emredeceğim her şeyi onlara söyleyecek.

Devamı için: kabalat.com

#yahudilik #hristiyanlık #islam
Tanah’ta peygamberler Maşiah döneminde yaşana Tanah’ta peygamberler Maşiah döneminde yaşanacak olayları kesin biçimde tariflemişlerdir. Peygamberlerin binlerce yıl sonra gerçekleşecek olan bu olayları henüz o günden anlatmasının amacı nedir? Yahudi halkını teselli etmek ya da zor günlerin geçip, iyi günlerin geleceği ile ilgili onlara cesaret ve umut vermek midir? Hayır. Maşiah dönemi, insanlığın zaten sahip olması ya da ulaşması gereken ideal toplum düzenini tarif eder. Hemen şimdi bu hedefe kavuşmak için harekete geçmemiz gerektiğini bize hatırlatır. Bu nedenle peygamberlerin Maşiah dönemi ile ilgili anlattıkları her zaman ve her yerde geçerliliğini korur.

Devamı için:kabalat.com

#yahudilik #yahudi #hristiyanlık #islam
Load More... Takip edin

Mesih Çağı:

  • Soru-Cevap
  • Kavramlar
  • Kitap
  • Video
© Copyright kabalat.com Tüm Hakları Saklıdır.