KABALAT

Top Menu

  • Başlangıç
  • Yesod Mora
  • Mişna, Talmud ve Midraş
  • Teşuva ve Musar
  • Tanrı’nın İsimleri
  • Kabala
  • Shomer Emunim
  • Metin ve Kronoloji

Main Menu

  • Başlangıç
  • Tora ve Tanah
  • Sözlü Tora ve Halaha
  • Yahudi Yaşamı
  • Yahudi Düşüncesi
  • Kabala
  • Kütüphane
  • Araştırmalar
  • Başlangıç
  • Yesod Mora
  • Mişna, Talmud ve Midraş
  • Teşuva ve Musar
  • Tanrı’nın İsimleri
  • Kabala
  • Shomer Emunim
  • Metin ve Kronoloji

KABALAT

KABALAT

  • Başlangıç
  • Tora ve Tanah
  • Sözlü Tora ve Halaha
  • Yahudi Yaşamı
  • Yahudi Düşüncesi
  • Kabala
  • Kütüphane
  • Araştırmalar
Bereşit Yorumları
Home›Tora ve Tanah›Tora Yorumları›Bereşit Yorumları›İki Ağacın Hikayesi (22): Sayısal Merkez, Tematik Merkez

İki Ağacın Hikayesi (22): Sayısal Merkez, Tematik Merkez

By Gökhan Duran
10 Kasım 2020
2144
2
Share:

Bir önceki yazıda size gökkuşağı antlaşmasında bulunan kiyazma için başka bir zarif yönden bahsetmiştim ve bunu size şimdi göstermek istiyorum. Daha önce bahsettiğimiz gibi simetrik temalar ile ortaya çıkan bu merkez, sayısal bir yolla da ortaya çıkabiliyor.

Bunu görmek için kelimeleri saymamız gerekiyor. Peki ama hangi kelimeleri sayacağız? Sayıma merkezden başlayacağız. Eğer kiyazmanın merkezine bakarsanız, merkezde önemli olan birkaç terimi görürsünüz. Bunlar, antlaşma (brit), işaret (ot) ,yeryüzü (aretz) ve bulut (annan) kelimeleridir:

Tamam, hangi kelimeleri sayacağımızı anladık. Yapacağımız iş, tematik olarak merkezde yer alan bu dört terimin gökkuşağı antlaşması hikayesinde kaç kez göründüğünü tespit etmektir. Antlaşma (brit) kelimesiyle başlayalım. Bu hikayede “brit” kelimesi kaç kez kullanılmış?

Burada, 12. ayetin Tükçe çevirisinde “antlaşma” kelimesinin atlanmış olduğuna, ayette “ot ha-brit” “antlaşmanın işareti” yazdığına dikkat ediniz.

Gökkuşağı antlaşması hikayesinde, yedi (brit) kelimesi var. Tamam, ilginç, gökkuşağının yedi rengi var, gökkuşağı antlaşması hikayesinde yedi “brit” var, tamam, devam edelim.

Yeryüzü (aretz) kelimesinin kaç kez kullanıldığına bakalım.

Yedi “aretz” kelimesi var. İlginç.

O halde, yedi “aretz” ve yedi “brit” kelimesi var. Peki, işaret (ot) kelimesi kaç tane var?

Üç tane var.

“Bulut (annan)” kelimesi kaç tane var?

Beş tane.

14. ayette, “getireceğim” olarak tercüme edilen kelimenin orijinalinin “be-anni” olduğuna dikkat ediniz.

Özetleyelim:

Elimizde yedi “brit“, yedi “aretz“, beş “annan” ve üç “ot” kelimesi var. Kiyazmanın merkezindeki bu kelimelerin bu hikayede bulunma sayılarının tek sayı olduğu dikkatinizi çekti mi?

Tek sayıların bir özelliği bir orta elemanı bulundurmalarıdır. Örneğin “yedi” sayısını düşünelim. Yedi sayısının orta elamanı nedir? Cevap, dört’tür. Bir tarafta üç, diğer tarafta üç ve merkezde dördüncü öğe yer alır.  Örneğin, yeryüzü kelimesi için, yeryüzü kelimesinin dördüncü kez geçtiği yer, yeryüzü temasının merkezi olacaktır. Peki, beş sayısının merkezi nedir? Üç. Üçüncü öğenin her iki yanında iki öğe yer alır. Üç sayısının merkezi nedir? İki. İkinci öğenin her iki yanında birer öğe yer alır. Öyleyse,  benim gibi siz de merak ediyor musunuz? Bu kelimelerin sayısal olarak merkezi öğesi nerede karşımıza çıkıyor? Sayısal merkez nerededir?

İlk kelimemiz ile başlayalım. “Brit” kelimesinin dördüncüsü merkezi bölümde karşımıza çıkıyor. İlginç. Şimdi bir sonraki kelimeye gelelim. Bu kelime, yedi kez kullanılan “aretz” kelimesiydi. “Aretz” kelimesinin merkezi öğesi, dördüncü sırada yer alan öğe, tam da merkezi bölümde yer alıyor. Şimdi “anan” kelimesine bakalım. Beş adet “annan” kelimesi olduğunu söylemiştik. Üçüncü “anan” kelimesi nerede yer alıyor bakalım. Bu kelime de merkezi bölümde yer alıyor. Son olarak, üç “ot” kelimesinin merkezi, ikinci öğe nerede yer alıyor? O da merkezi bölümde yer alıyor.

Yazının üst bölümlerinde yer alan şekillerde, kelimeleri sayıp, tümünün merkezi öğesinin, tematik merkezde (beyaz renkle işaretlenmiş bölgede) yer aldığına dikkat ediniz.

Öyleyse, büyüleyici bir şekilde, bu önemli kelimelerin sayısal merkezleri, kiyastik yapının tam merkezinde yer alır. Bu merkezi alan, hem sayısal hem de tematik anlamda gerçekten merkezdir. Gökkuşağı antlaşması hikayesinin esası bu merkez çevresinde dönüyorsa, o halde bu merkez belki Şabat’ın neyle ilgili olduğuna dair de bize ışık tutabilir.

Şabat hakkında konuşmak için sabırsızlanıyorum. Bana katılın.

Önceki yazı: Bulutlarda Bir Yay

Sonraki yazı: Şabat’ın Merkezi

Kaynak: Rabbi David Fohrman

Tagsİki Ağacın Hikayesi Dizisi
Previous Article

İki Ağacın Hikayesi (21): Bulutlarda Bir Yay

Next Article

İki Ağacın Hikayesi (23): Şabat’ın Merkezi

0
Shares
  • 0
  • +
  • 0
  • 0
  • 0
  • 0

Related articles More from author

  • Bereşit Yorumları

    İki Ağacın Hikayesi (23): Şabat’ın Merkezi

    13 Kasım 2020
    By Gökhan Duran
  • Bereşit Yorumları

    İki Ağacın Hikayesi (26): Yaratımın İki Yolu

    20 Kasım 2020
    By Gökhan Duran
  • Bereşit Yorumları

    İki Ağacın Hikayesi (31): Noah’ın Bağı

    2 Aralık 2020
    By Gökhan Duran
  • Bereşit Yorumları

    İki Ağacın Hikayesi (17): Altıncı Gün

    5 Kasım 2020
    By Gökhan Duran
  • Bereşit Yorumları

    İki Ağacın Hikayesi (24): Dinlenmenin Anlamı

    14 Kasım 2020
    By Gökhan Duran
  • Bereşit Yorumları

    İki Ağacın Hikayesi (35): Ham Ne Yaptı?

    11 Aralık 2020
    By Gökhan Duran

2 comments

  1. Şabat’ın Merkezi – Kabalat Tora 14 Kasım, 2020 at 19:20 Yanıtla

    […] Sayısal Merkez, Tematik Merkez […]

  2. Bulutlarda Bir Yay [21] – Kabalat Tora 29 Kasım, 2020 at 16:14 Yanıtla

    […] Sonraki Yazı: Sayısal Merkez, Tematik Merkez […]

Leave a reply Yanıtı iptal et

  • Shomer Emunim

    Shomer Emunim Bölüm 7, Tohu, Şevirat HaKelim, Tikkun

  • Mesih ve Kehanet İddiaları

    Mika 5:1 Mesih’in Beytlehem’de Doğacağını mı Söylüyor?

  • Mişna, Talmud ve Midraş

    Animasyonlu Talmud Dersleri – 3: Mişna

Kabalat.com

Mesih Çağı:

  • Hakkımda
  • Yayın İlkeleri
  • Düzeltme Politikası
  • İletişim
  • Gizlilik
  • Çerez Politikası