Misyoner İddiaları Arşivi

sayısı arttıkça tatmin olduğu açıklaması ayette yer almamaktadır. Luka 23:34’te İsa’nın bağışlama için Baba’ya başvurması da bağımsız ve nihai bağışlama yetkisine sahip olmadığı izlenimini meydana getirmektedir.

Hristiyan İncillerinde İsa’nın kendisine haksızlık ettiğini düşündüğü kişileri bağışladığına ilişkin açık bir anlatı yoktur; bağışlama başkalarına verilen bir öğüt olarak aktarılır. Yeşaya 53:11 ise Kulun HaŞem’in amacı için verdiği uzun emek ve mücadelenin sonunda maddi ve manevi nimetlerle tatmin olacağını bildirir.

Yeşaya 53:11’in devamı şöyledir: “Doğru Kulum bilgisiyle birçoklarını doğru kılacak ve onların suçlarının meydana getirdiği yükü taşıyacaktır.”

Kulun bilgisi HaŞem’in Tora’sının ve birliğinin bilgisidir.

İsrael’in tarih boyunca sürdürdüğü tanıklık ulusların HaŞem’i tanımasına aracılık eder. Kulun uluslar önünde aklanması, daha önce yanlış sayılan bu tanıklığın doğruluğunun kabul edilmesi anlamına gelir.

Hristiyan toplumlarda ahlaki iyiliklerin yanı sıra din adına zorla dönüştürme, zulüm ve geniş ölçekli şiddet de meydana gelmiştir. Bu tarihsel tablo, Yeşaya 53:11’deki “birçoklarını bilgisiyle aklayacak” ifadesinin zorunlu olarak İsa’da gerçekleştiğini göstermez. Ayetin bağlamı, ulusların İsrael aracılığıyla HaŞem’in bilgisini tanımasına yöneliktir.

Yeşaya 53:12 şu ödülü bildirmektedir: “Bu nedenle ona büyükler arasında pay vereceğim; güçlülerle ganimeti paylaşacaktır.”

Pay ve ganimet ifadeleri somut tarihsel ödül ve zafer dilidir.

Yeşaya’nın tarihsel ödül anlatısı ile Hristiyan İncili’nin göksel yüceltilme anlatısı aynı kavram yapısına sahip değildir.

Yeşaya 53:12’deki pay ve ganimet dili somut tarihsel ödülü anlatır. Daniel 9:26’da meshedilmiş kişinin “hiçbir şeyi olmayacağı” ifadesi

Kaynaklar

• Gökhan (Aryeh) Duran, Yeşaya 53 — Misyoner İddialarına Tanah’ın Yanıtı, PDF sayfa 215. Kaynak sayfa.