Tanah adına ileri sürülen iddiaları İbranice metin, bağlam ve Yahudi kaynaklarıyla inceleyin.
1 sonuç · Yayımlanmış 280 iddia
Aranan ayetin yanıt verdiği iddia
Hristiyan iddiası
Matta 21:46 — Yeşaya 53’teki kulun İsa olduğu iddiası
Tanah’ın cevabı
Cevabın tamamı ve kaynaklar
Hristiyan İncilleri İsa’nın yaşamı boyunca geniş kalabalıklar tarafından izlendiğini ve yöneticilerin halk tepkisinden çekindiğini anlatır (Markos 14:1-2; Matta 21:46; Luka 22:2). Bu anlatı, Yeşaya
Kaynaklar
- Gökhan (Aryeh) Duran, Yeşaya 53 — Misyoner İddialarına Tanah’ın Yanıtı, PDF sayfa 192. Kaynak sayfa.
Kitaptaki yanıtın tamamı
uluslara Tanrı'nın İsrael ulusu için yapacağını anlamaları için önceden haber verilir.
Matta 12:18-21, Yeşaya 42:1-4’teki Kul sözlerini İsa’ya uygular. Ancak aynı Kulun Yeşaya 42:19’da kör ve sağır, başka yerlerde itaatsiz olarak tanımlanması İsa’ya uygulanmaz. Seçilen ayetlerin İsa’ya taşınması, Yeşaya’daki Kul kimliğinin bütünüyle İsa olduğunu göstermez.
Hristiyan İncili İsa’yı kör, sağır, itaatsiz veya asi bir günahkar olarak tanımlamaz; tersine günahsız olduğunu ileri sürer. Bu nedenle Yeşaya 42’deki Kulun bütün özellikleri İsa anlatısıyla uyuşmaz.
Yeşaya 42’nin kendi bağlamı Kulun bir halk olduğunu ve bu halkın Yakup ve İsrael olarak tanımlandığını açıkça gösterir. Yeşaya 42:22’de “yağmalanmış ve soyulmuş bir halk” , 42:24’te ise “Yakup” ve “İsrael” ifadeleri kullanılır. Bölümün sonuna kadar izlenen özne İsrael’dir.
53:2: “Çorak topraktan çıkan bir kök gibi büyümüştür; biçimi ve güzelliği yoktu ki onu görelim, arzulayacağımız bir görünümü bulunmuyordu.”
Yeşaya 53:2’de İsa’yı Arama Sorunu
Hristiyan İncilleri, bu “kalabalığın” yanı sıra İsa’nın Yahudiye, Celile ve çevre bölgelerde geniş ve sadık bir takipçi kitlesine sahip olduğunu ileri sürer. Bu kitlenin toplumun farklı kesimlerinden oluştuğu anlatılır. İncil anlatısına göre bu kişiler Yeruşalayim’deki olaylardan haberdar değildir ve İsa’yı Maşiah saymayı sürdürür.
Yeşaya 53:3’te Kul, toplum tarafından hor görülen, reddedilen ve insanların yüz çevirdiği kişi olarak tanımlanır. Hristiyan İncilleri ise İsa’nın geniş kalabalıklar tarafından izlendiğini, halk desteğinin yetkililer açısından sorun meydana getirdiğini ve ölümüne yakın dönemde bile önemli bir takipçi kitlesine sahip olduğunu anlatır. Bu iki tasvir aynı değildir.
Hristiyan İncilleri İsa’nın yaşamı boyunca geniş kalabalıklar tarafından izlendiğini ve yöneticilerin halk tepkisinden çekindiğini anlatır (Markos 14:1-2; Matta 21:46; Luka 22:2). Bu anlatı, Yeşaya
Kaynaklar
- Gökhan (Aryeh) Duran, Yeşaya 53 — Misyoner İddialarına Tanah’ın Yanıtı, PDF sayfa 192. Kaynak sayfa.
İddianın kaynak metni
Hristiyan iddiası
Yeşaya 53’teki kulun İsa olduğu iddiası
Yeşaya 53’teki kulun kimliği, acısı ve yüceltilmesi İsa’ya uygulanır.