Hristiyan İncili, Tora ve Pavlus
Eylem ve İman
Romalılar mektubunun üçüncü ve dördüncü bölümlerinde Pavlus, hristiyan teolojisinin temel taşlarından birini ortaya koyar. Pavlus hiçbir insanın Moşe’nin Yasası’nda (Tora’da) tarif edildiği gibi eylemlerle; ...Galatyalılar 3:16 ve “Soyundan Olana” İddiası
Galatyalılar 3:16’daki “soyundan olana” iddiasını İbranice zera ve Yunanca sperma kelimelerinin kolektif kullanımıyla inceliyoruz; Galatyalılar 3:29’un bu gramer iddiasını neden kendi içinde geçersiz kıldığını ...Bereşit 15:6: Avraam’ın İmanı ve Tsedaka Ne Anlama Geliyor?
Bereşit 15:6’daki Avraam’ın imanı ve tsedaka kavramını Raşi, Ramban ve Tanah’ın bütünü içinde inceler; Pavlusçu yalnız iman okumasının neden zorunlu olmadığını gösterir.İsrael’in Antlaşması İptal Edilebilir mi? Kilise İsrael’in Yerine Geçti mi? (3)
Tanah’taki ulusal İsrael antlaşmasını Avraam, Vayikra, Yirmeyahu ve Yehezkel kaynaklarıyla inceler; farklı “ebedi antlaşma” katmanlarını birbirine karıştırmadan yerine-geçme iddiasını değerlendirir.Tanrı, Yahudi ulusu yerine Kilise’yi mi seçmiştir? (2)
Hristiyan yerine geçme teolojisi, İsrael’in Tanrı ile yaptığı antlaşmayı bozduğu, bu nedenle seçilmiş halk konumunu kaybettiği ve Tanrı’nın artık Kilise ile yeni bir antlaşma ...Tanrı İsrael’in Yerine Kilise’yi mi Seçti? Antlaşma İptal Edildi mi? (1)
Yerine-geçme teolojisini Vayikra 26, Yirmeyahu 31 ve Yehezkel üzerinden sınar; İsrael’in antlaşmasının günah ve sürgün nedeniyle iptal edilmediğini gösterir.Yeremya 31’de Yeni Antlaşma: Tora İptal Ediliyor mu?
Yeremya 31:31–34’teki “yeni antlaşma” ifadesi, Hristiyan İncili’nde özellikle İbraniler 8–10 tarafından İsa’nın aracılığıyla kurulan yeni bir antlaşma olarak yorumlanır. İbraniler 8:13, “yeni” denmesini önceki ...Tora İsa’dan Sonra Geçersiz mi?
İbranice תּוֹרָה — Tora kelimesi “öğreti, talimat” anlam alanına sahiptir; bağlama göre hukuk ve buyruk düzenini de kapsar. Bu nedenle Tora’yı yalnız “yasa” diye ...
