Misyoner İddialarına Tanah’ın Yanıtı
Eylem ve İman
Romalılar mektubunun üçüncü ve dördüncü bölümlerinde Pavlus, hristiyan teolojisinin temel taşlarından birini ortaya koyar. Pavlus hiçbir insanın Moşe’nin Yasası’nda (Tora’da) tarif edildiği gibi eylemlerle; ...Yehezkel 40–48’deki Nasi Kimdir? Önder, Korbanlar ve Maşiah İddiası
Yehezkel 40–48’deki nasi’nin kimliğini klasik Yahudi yorumlarıyla inceler; gelecekteki Mabet ve korban düzeninin Hristiyan “tek ve son kurban” öğretisiyle gerilimini açıklar.Zeharya’daki Tsemakh Kimdir? Zerubbabil, Maşiah ve İsa İddiası
Zeharya 3 ve 6’daki Tsemakh unvanını Raşi, Radak, Metsudat David, Malbim ve Abarbanel üzerinden inceler; Zerubbabil ve Kral Maşiah yorumlarının neden İsa sonucunu vermediğini ...Yahudiler, Yeşaya 53’ün Sinagoglarda Okunmasını Yasakladı mı?
Yeşayahu 53 yasaklanmış veya gizlenmiş değildir. Aftara seçiminin yapısı, yedi teselli okuması, rabbinik kaynaklar ve 4Q176 belgesi, “yasak bölüm” iddiasının neden yanlış olduğunu gösterir.Kan Olmadan Kefaret Olmaz mı? Tora’da Kanın Gerçek İşlevi
Vayikra 17:11’de kanın gerçek kappara işlevini, Vayikra 5’teki kansız hatat sunusunu, Yom Kippur ve Pesah kanını Tora’nın kendi bağlamında inceler.Mezmur 22 Neyi Anlatıyor? İsa, İsrael ve Metnin Kendi Bağlamı
Mezmur 22’yi kendi şiirsel yapısı, Raşi ve Radak’ın yorumları ile Nahal Hever–Septuaginta metin varyantları üzerinden inceler; çarmıh okumasının neden metnin zorunlu anlamı olmadığını gösterir.Galatyalılar 3:16 ve “Soyundan Olana” İddiası
Galatyalılar 3:16’daki “soyundan olana” iddiasını İbranice zera ve Yunanca sperma kelimelerinin kolektif kullanımıyla inceliyoruz; Galatyalılar 3:29’un bu gramer iddiasını neden kendi içinde geçersiz kıldığını ...
