Yeşaya 7:14’te “İşaret” Nedir? Doğaüstü Olmak Zorunda mı?
Misyonerler, bir anne ve babadan olan sıradan bir doğumun Yeşaya 7:14’te bahsedilen “bir belirti” olamayacağını sıklıkla dile getirirler. Neticede, normal bir doğum nasıl bir belirti olabilir ki diye sorarlar. Ancak, bir erkek tarafından dokunulmamış bir bakireden mucizevi şekilde doğumun bir işaret olabileceğini iddia ederler. Bu iddia doğru mudur? Kutsal Kitap’taki işaret kavramı, bir doğaüstü olayı, doğa kanunlarının fark edilebilir biçimde ihlal edilmesini mi gerektirir?
Hayır. İbranice אוֹת — ot kelimesi bir olayın mutlaka doğa yasalarını aşması veya herkes tarafından doğrudan gözle görülmesi gerektiğini söylemez. Tanah’ta ot, Tanrı’nın sözünü doğrulayan belirti, antlaşma işareti, hatırlatıcı veya belirli bir tarihsel mesajı taşıyan kişi ve olay için kullanılabilir.
Bereşit 9:13–17’de gökkuşağı antlaşmanın otudur. Bereşit 17:11’de berit mila Avraamî antlaşmanın otudur. Şemot 31:13 ve 31:17’de Şabat, Tanrı ile İsrael arasındaki ilişkinin otu olarak adlandırılır. Bunların işaret değeri, maddi olgunun fiziksel olarak olağanüstü olmasından değil, Tanrı’nın ona belirli bir anlam ve işlev vermesinden doğar.
Bu nedenle bir işaretin doğaüstü olması şart değildir. Bunun tersine, “işaret mutlaka herkesin gözleriyle görebildiği bir olgu olmalıdır” diye ikinci bir kural da koyamayız. Yeşaya 7’de belirleyici olan işaretin türü değil, peygamberin ona verdiği tarihsel işlevdir.
Yeşaya 7:14–16’da işaret tek bir ayrıntıya indirgenmez. Genç kadın, doğacak çocuk, İmmanuel — “Tanrı bizimle” adı ve çocuğun erken gelişim dönemi birlikte Ahaz’a verilen işaretin yapısını oluşturur.
Yeşaya 7:16 zaman sınırını açıklar: çocuk kötüyü reddedip iyiyi seçmeyi bilecek yaşa gelmeden önce, Ahaz’ın korktuğu iki kralın ülkeleri terk edilmiş olacaktır. Burada yetişkinlik veya tam “olgunluk çağı” beklenmez; çocuğun erken gelişimi, Resin ile Pekah tehdidinin yakın zamanda sona ereceğini ölçen zaman göstergesidir.
İşaretin tarihsel doğrulanması, Yehuda’yı tehdit eden Resin–Pekah ittifakının çocuk henüz erken gelişim aşamasındayken etkisiz hale gelmesidir. Böylece Ahaz’a verilen “bu plan gerçekleşmeyecek” sözü, onun kendi yaşamı içinde sınanabilir bir zaman çerçevesine bağlanır.
Aynı mesaj, Yeşaya 8:4’te tekrar edilmektedir. Herşeye Egemen Olan Tanrı, Yeşaya’ya “Çocuk daha ‘Anne, baba’ demesini öğrenmeden, Şam’ın serveti ve Samiriye’nin ganimeti Asur Kralı’na götürülecek” vaadini vermişti. Genellikle, bir çocuk henüz bir yaşını doldurmadan anne ve baba demeyi öğrenir. Suriye ve Efrayim’in yıkımı bu nedenle yakında gerçekleşecektir, Yeşaya’dan 700 yıl sonra değil! Aslına bakılırsa, ne Suriye Krallığı ne de Kuzey İsrael Krallığı, İsa’nın yaşadığı dönemde varlığını sürdürüyordu.
Kaynak: Let’s Get Biblical – Rabbi Tovia SINGER
